Tham dự có ông Nguyễn Trọng Nghĩa, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Trưởng Ban Tuyên giáo Trung ương; ông Nguyễn Duy Ngọc, Bí thư Trung ương Đảng, Chánh văn phòng Trung ương.

Từ đầu nhiệm kỳ Đại hội XIII đến nay, Ban Tuyên giáo Trung ương đã chủ động tổng kết thực tiễn, điều tra dư luận xã hội, nghiên cứu  lý luận, xây dựng 52 đề tài, đề án trong đó 23 đề tài, đề án đã hoàn thành tham mưu Bộ Chính trị, Ban Bí thư ban hành văn bản, nghị quyết, chỉ thị, kết luận, quy định mới của Đảng; 2 đề tài, đề án đã trình Bộ Chính trị ban hành văn bản mới; 9 đề án, nhiệm vụ hoàn thành báo cáo Bộ Chính trị, Ban Bí thư để chỉ đạo tiếp tục thực hiện; 18 đề tài, đề án đang thực hiện theo tiến độ đến hết năm 2025.

Bên cạnh đó, công tác tham mưu tổ chức nghiên cứu, học tập, quán triệt, tuyên truyền và triển khai thực hiện các nghị quyết, chỉ thị, kết luận, quy định quan trọng của Ban Chấp hành Trung ương, Bộ Chính trị, Ban Bí thư đã được triển khai chủ động, kịp thời, có nhiều đổi mới, được các cấp, các ngành và toàn hệ thống chính trị ghi nhận, đánh giá cao, qua đó góp phần tạo sự chuyển biến thực sự trong nhận thức và hành động của các cấp ủy, tổ chức đảng, đảng viên để triển khai thực hiện hiệu quả, thực chất các quan điểm, chủ trương, đường lối của Trung ương.

Việc đẩy mạnh học tập và làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh gắn với việc thực hiện các nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 khóa XI XII, Kết luận Hội nghị Trung ương 4 khóa XIII được quan tâm chỉ đạo, tạo sự lan toả mạnh mẽ việc học tập, làm theo Bác trong xã hội.

Đặc biệt, việc tham mưu Bộ Chính trị ban hành Quy định 144-QĐ/TW về chuẩn mực đạo đức cách mạng của cán bộ, đảng viên trong giai đoạn mới là cơ sở quan trọng để giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng, là căn cứ để các cấp ủy, cán bộ, đảng viên tự giác tu dưỡng, rèn luyện, “tự soi”, “tự sửa”, nêu cao danh dự, lòng tự trọng của người đảng viên.

Công tác bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng, đấu tranh phản bác các thông tin, quan điểm sai trái, thù địch được đổi mới cả về nội dung và hình thức đấu tranh, tạo chuyển biến mạnh mẽ, hiệu quả tích cực.

Công tác chỉ đạo, định hướng thông tin, tuyên truyền, điều tra, nắm bắt dư luận xã hội ngày càng kịp thời, chủ động, góp phần định hướng dư luận xã hội lành mạnh, tích cực, tạo dòng thông tin tích cực là chủ lưu trên không gian truyền thông…

Tạo sự thông suốt, đoàn kết, nhất trí và khí thế thi đua

Trên cơ sở các ý kiến trao đổi đầy tâm huyết, trách nhiệm của các đại biểu tham dự buổi làm việc, phát biểu kết luận, Tổng Bí thư Tô Lâm chúc mừng những nỗ lực, cố gắng, những kết quả nổi bật của Ban Tuyên giáo Trung ương, ngành Tuyên giáo từ đầu nhiệm kỳ Đại hội XIII đến nay, đồng thời chỉ rõ những vấn đề mà Ban Tuyên giáo Trung ương, ngành Tuyên giáo cần khẩn trương, quyết liệt quan tâm giải quyết để khắc phục cho được những tồn tại, hạn chế đã nêu ra.

Về nhiệm vụ trong thời gian tới, Tổng Bí thư Tô Lâm yêu cầu Ban Tuyên giáo Trung ương, ngành Tuyên giáo cần tập trung thực hiện tốt hơn nữa công tác tham mưu xây dựng Đảng về chính trị, tư tưởng, đạo đức, xác định đây là nhiệm vụ trọng tâm, thường xuyên.

Tiếp tục đổi mới mạnh mẽ, nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác tham mưu, trọng tâm là các vấn đề mang tầm chiến lược, có tính chất nền tảng, bao quát, lâu dài, bền vững trong lĩnh vực tuyên giáo.

Tập trung dự báo, kịp thời nắm bắt, nghiên cứu, tổng hợp, phản ánh đúng tình hình tư tưởng, tâm trạng cán bộ, đảng viên và dư luận xã hội về những vấn đề, sự kiện cán bộ, đảng viên và Nhân dân quan tâm; tham mưu chỉ đạo dướng dẫn tổ chức thật tốt các ngày kỷ niệm, sự kiện quan trọng của đất nước; việc công bố, thảo luận lấy ý kiến góp ý của cán bộ, đảng viên và Nhân dân vào văn kiện Đại hội.   

Nhấn mạnh công tác tuyên giáo trong kỷ nguyên vươn mình của dân tộc đang đứng trước yêu cầu, nhiệm vụ mới rất cấp bách, Tổng Bí thư Tô Lâm phân tích, kỷ nguyên vươn mình muốn nói đến sự chuyển biến mạnh mẽ, dứt khoát, quyết liệt, tích cực, nỗ lực, nội lực, tự tin để vượt qua những thách thức, vượt qua chính mình, vươn tới mục tiêu, đạt được những thành tựu mới. 

"Kỷ nguyên mới - kỷ nguyên vươn mình lên đó là một kỷ nguyên phát triển, kỷ nguyên giàu mạnh dưới sự lãnh đạo cầm quyền của Đảng, xây dựng thành công nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; sánh vai với các cường quốc năm châu. Đây là nguyện vọng của Bác Hồ, của Nhân dân đã được Đảng ta ghi vào nghị quyết, chúng ta phải phấn đấu nhanh lên để đạt được mục tiêu này và nhiều mục tiêu khác", Tổng Bí thư nhấn mạnh.

Tổng Bí thư Tô Lâm cũng yêu cầu Ban Tuyên giáo Trung ương và ngành Tuyên giáo trong cả nước tiếp tục tập trung tham mưu Bộ Chính trị, Ban Bí thư lãnh đạo, chỉ đạo hiệu quả các lĩnh vực văn hóa, văn nghệ, khoa học và công nghệ, giáo dục…, tạo sự thông suốt, đoàn kết, nhất trí, tạo khí thế thi đua trong toàn Đảng, toàn quân, toàn dân thực hiện các chủ trương quan điểm của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước.

Tổng Bí thư Tô Lâm nhấn mạnh, đổi mới mạnh mẽ công tác tuyên truyền đưa chủ trương, đường lối của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước vào cuộc sống theo hướng thiết thực; giảm hội nghị, hội thảo, hội họp; bám sát vào thực tiễn cuộc sống của người dân, phù hợp với đặc điểm từng ngành, từng lĩnh vực, vùng miền và cách làm phù hợp với hơi thở của đời sống xã hội.

Công tác tuyên truyền phải có bước đi, lộ trình, phân vai cụ thể, đúng lúc, đúng chỗ, truyền đạt chính xác, hiệu quả đến mọi người dân, tạo ra trận địa truyền thông có lợi nhất, đạt sự đồng thuận trong Nhân dân để dân hiểu, dân tin, dân nắm vững, dân nhất trí quyết tâm thực hiện tốt.

Phát huy tốt hơn nữa công tác tuyên giáo hiệu quả tuyên truyền, coi đây là mặt trận đấu tranh tư tưởng, tập trung xây dựng đội ngũ nhà báo sắc bén lý luận, am hiểu sâu sát với thực tiễn, có nhiều tuyến bài có tính chiến đấu, tính giáo dục cao, tạo đồng thuận trong việc thực hiện những chủ trương lớn của Đảng, Nhà nước, có khả năng lan toả trong Nhân dân để phản bác những quan điểm sai trái.

Dịp này, Tổng Bí thư Tô Lâm cũng yêu cầu Ban Tuyên giáo Trung ương tiếp tục chủ động, tích cực nghiên cứu, vận dụng chuyển đổi số vào tất cả các lĩnh vực của công tác tuyên giáo.

Link: https://vov.vn/chinh-tri/tong-bi-thu-to-lam-lam-viec-voi-ban-tuyen-giao-trung-uong-post1131841.vov

Một mẫu smartphone có thể tháo nắp lưng để thay pin. Ảnh: NextPit.

Sau khi yêu cầu tất cả smartphone trang bị cổng sạc USB-C, Liên minh châu Âu (EU) đã đề xuất quy định nhắm vào khả năng tái chế và bảo vệ môi trường của các loại pin sạc.

Quy định được áp dụng cho toàn bộ vòng đời của pin, từ khai thác nguyên liệu đến khi bị tiêu hủy. Trong đó, các hãng điện thoại, laptop cần thiết kế sản phẩm có pin tháo rời hoặc thay dễ dàng, bằng cách gỡ nắp lưng hoặc ốc vít.

Theo XDA, quy định cũng yêu cầu mỗi viên pin được dán nhãn và mã QR, chứa thông tin về dung lượng, công suất, độ bền, thành phần hóa học và biểu tượng "rác thu gom riêng".

EU cũng sẽ yêu cầu các nhà sản xuất soạn thảo chính sách thẩm định nhằm giải quyết rủi ro xã hội và môi trường liên quan đến tìm nguồn cung ứng, xử lý, kinh doanh nguyên liệu thô và nguyên liệu thứ cấp cho pin. Quy định cũng đặt ra tỷ lệ nguyên liệu tái chế tối thiểu để sản xuất pin mới, gồm 16% coban, 85% chì, 6% lithium và 6% niken.

Từ năm 2024, các nhà sản xuất phải báo cáo tổng lượng khí thải carbon trong pin, từ giai đoạn khai thác nguyên liệu đến khi tái chế. Dữ liệu sau đó được dùng để đặt giới hạn CO2 tối đa, dự kiến có hiệu lực từ tháng 7/2027.

Nếu được thông qua, quy định của EU sẽ áp dụng cho hầu hết loại pin, từ pin điện thoại di động, ắc quy SLI dùng trong xe hơi, ắc quy cho phương tiện giao thông hạng nhẹ (LMT), pin xe điện và pin công nghiệp.

Để hỗ trợ tái chế hiệu quả, EU yêu cầu ít nhất 45% lượng pin di động cũ phải được thu gom đến năm 2023, 63% vào năm 2027 và 73% vào năm 2030. Với pin LMT, con số trên là 51% vào năm 2028 và 61% vào năm 2031.

Một chiếc iPhone được tháo màn hình bằng công cụ chuyên dụng để sửa chữa. Ảnh: Apple.

Pin thay thế từng là tiêu chuẩn trên điện thoại nhưng hiện không còn phổ biến. Với những smartphone dạng thanh, các nhà sản xuất có thể dễ dàng tinh chỉnh thiết kế để đáp ứng quy định của EU.

Tuy nhiên với smartphone gập, điều đó không dễ dàng bởi chúng thường trang bị 2 viên pin, nằm 2 bên để cân bằng không gian và khối lượng. Những viên pin được nối bằng dây cáp, không dễ tiếp cận với người dùng..

Trong trường hợp quy định được Nghị viện và Hội đồng châu Âu thông qua, các nhà sản xuất smartphone sẽ có 3,5 năm để thiết kế sản phẩm cho phép thay pin dễ dàng.

"Chúng tôi đã nhất trí các biện pháp mang lại lợi ích cho người dùng: pin sẽ hoạt động tốt, an toàn và dễ tháo lắp hơn", đại biểu EU Achille Variati cho biết. Theo ông, mục tiêu của EU là xây dựng ngành công nghiệp tái chế hiệu quả, đặc biệt đối với pin lithium.

"Những biện pháp này có thể trở thành tiêu chuẩn cho thị trường pin toàn cầu", ông Variati nói thêm.

(Theo Zing)

- Cùng là kỳ thi tốt nghiệptrung học, ở Việt Nam quy định “thí sinh không được sử dụng tài liệu, còn ở Đứcthì “được phép sử dụng tài liệu trong bài thi”.

Ảnh minh họa

Năm ngoái, đề thi tuyển sinh vào đại học môn Ngữ vănkhối D đặt câu hỏi: “Việc Mị nhìn thấy ‘dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõmmá đã đen xám lại’ của A Phủ diễn ra trong hoàn cảnh nào? Sự việc ấy có ý nghĩagì đối với tâm lí của nhân vật Mị?“

Việc “Vợ chồng A Phủ”, một tác phẩm thuộc dòng văn học “Hiện thực Đoán trước”,trung bình về mọi phương diện dù đã được chiếu cố mầu sắc miền ngược [i], thườngxuyên được chọn làm cửa ải để học sinh Việt Nam vượt qua bậc tú tài và thậm chíđể vào đại học cũng đáng chú ý như các yêu cầu đặt ra cho thí sinh. Muôn thuở làphân tích giá trị (nhân đạo, hiện thực) của tác phẩm, phân tích nhân vật Mị(hành động, tâm lí), phân tích Mị trong đêm tình mùa xuân, phân tích Mị trongđêm cởi trói cho A Phủ, phân tích Mị mặt buồn rười rượi, phân tích Mị sức sốngtiềm tàng, phân tích hình tượng nắm lá ngón Mị ném xuống đất, phân tích hìnhtượng tiếng sáo Mị nghe, so sánh hình tượng Mị bị trói đứng và A Phủ bị tróiđứng…

Khổ quá, đó là một tác phẩm hoàn toàn đơn giản, bố cục phẳng, tình tiết dễ hiểu,các nhân vật được đặt đúng những chỗ đã đánh dấu, tốc độ kể thong thả, ngôn ngữkhông có gì đặc biệt, thủ pháp không có gì đặc sắc. Có gì mà phân tích ở đó? Đàosâu một tác phẩm như thế chỉ chọc rách mặt giấy, vì vậy tiêu chuẩn khả dĩ duynhất là thuộc bài và phát biểu cảm tưởng trong khuôn khổ và theo định hướng.Thuộc bài ở đây là thuộc làu làu. Chẳng hạn thí sinh phải nhớ đúng tình tiết Mịđã nhìn thấy A Phủ khóc trong hoàn cảnh nào. Không phải khóc chung chung. Phảilà khóc chính xác với “dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã đen xámlại”.

Vì thế mà có quy định “thí sinh không được sử dụng tài liệu. Giám thị không giảithích gì thêm.”

Đề thi ở Đức

Sau đây là yêu cầu đặt ra với thí sinh Đức trong một đề thi tốt nghiệp trunghọc, môn Ngữ văn:

Trích đoạn Vladimir Nabokov nói về tác phẩm “Hóa thân” của Franz Kafka:

Bây giờ trước khi nói về “Hóa thân”, tôi muốn xác định rõ là tôi phản đối haiquan điểm mà một số người đại diện. Tôi hoàn toàn bác bỏ khẳng định của Max Brodrằng chỉ có thể dùng phạm trù thiêng liêng (nhưng không phải sự thiêng liêng củavăn học) để nhìn nhận sự nghiệp của Kafka. Kafka trước hết là một nghệ sĩ, nhưngdù cho rằng nghệ sĩ nào cũng có chút thiêng liêng (một nhận định khá trùng vớiquan niệm của tôi) thì tôi vẫn không tin rằng có thể đọc ra tính tôn giáo trongthiên tài của Kafka.

Tiếp theo, tôi bác bỏ quan điểmcủa phái Freud. Thí dụ, những người dùng học thuyết của Freud để diễn giải Kafka(như Charles Neider trong “The Frozen Sea” [1948]) cho rằng “Hóa thân” dựa trênmặc cảm Oedipus của Kafka và cảm giác cả đời có lỗi với người cha. Phái này cònlí giải rằng trong ngôn ngữ biểu tượng thần bí, trẻ con xuất hiện dưới hình hàicủa sâu bọ – tôi hoài nghi điều đó -, và biểu tượng con bọ trong “Hóa thân” củaKafka là để diễn tả nhân vật người con, theo tinh thần của học thuyết Freud.

Cũng theo phái này,  biểutượng con bọ đó khắc họa chính xác cảm giác thua kém và vô giá trị của người conđối với người cha. Tôi bác bỏ cái mớ vớ vẩn này, vì điều tôi quan tâm là con bọcủa Kafka chứ không phải mấy con dế trong đầu các nhà diễn giải đó. Kafka giữthái độ hết sức phê phán với học thuyết Freud, vì ông thấy các lí thuyết củaFreud hiện lên như những hình ảnh mơ hồ, sơ lược, không thấu được những góc độriêng biệt, và điều quan trọng hơn là không thấu được bản chất của vấn đề. Ôngcoi phân tâm học (xin trích) là một “nhầm lẫn bất lực”. Đó là lí do tiếp theokhiến tôi bác bỏ cách nhìn theo phái Freud và muốn tập trung vào khoảnh khắcthao tác nghệ thuật. (…)

Nhân vật chính của “Hóa thân” là Gregor Samsa, con trai một gia đình trung lưu ởPraha. Các thành viên gia đình này là những con người tẻ nhạt, đầu óc tầmthường, chỉ coi trọng những giá trị vật chất, như những nhân vật trong tác phẩmcủa Flaubert. Năm năm trước, người cha bị thiệt hại mất gần hết gia sản nênGregor phải làm thuê cho một chủ nợ của cha, nghề rao mẫu hàng vải.

Người cha hết việc, cô em gáiGrete chưa đủ tuổi đi làm và bà mẹ mắc chứng hen phế quản, nên chàng trai trẻGregor là người nuôi cả gia đình. Chàng còn tìm được cho gia đình một căn hộ đểsinh sống: trong một chung cư cho thuê, chính xác là tại phố Charlottenstraße,và căn hộ ấy được chia nhỏ, như sau này Gregor cũng bị chia nhỏ. Đó là năm 1912,câu chuyện diễn ra tại Praha, ở Châu Âu xưa. Lương giúp việc rẻ, nên gia đìnhSamsa có một cô người ở mười sáu tuổi (ít hơn Grete một tuổi) tên Anna và một bànấu bếp. Gregor thường rong ruổi đi công việc, nhưng đêm mà sau đó câu chuyệnbắt đầu thì chàng ngủ ở nhà, giữa hai chuyến công cán. Và đến đây, sự kinh hoàngxảy ra. (…)

Ta hãy xem xét kĩ hơn vụ biến dạng vừa xảy ra đó. Tuy sự thay đổi có khủng khiếpvà đáng bàng hoàng thật, nhưng không hề lạ lùng như thoạt tiên ta tưởng.

Một nhà phê bình có đầu óc (PaulL. Landsberg trong “The Kafka Problem” [1946], Angel Flores chủ biên) đã nhậnđịnh: “Ngủ trong một môi trường lạ, lúc tỉnh dậy ta hay bị một thoáng bànghoàng, một cảm giác hoang đường bất chợt, và một người làm nghề đi rao mẫu hàngthì chắc phải thường xuyên gặp cảnh này, vì không thể có sự ổn định nào tronghoàn cảnh sống đó.” Cảm giác về hiện thực phụ thuộc vào sự ổn định, vào sự bềnvững. Rốt cuộc thì tỉnh dậy thấy mình là Napoléon, là George Washington hay làmột con bọ cũng không có gì khác nhau lắm. (Tôi từng quen một người lúc tỉnh dậythấy mình là hoàng đế Brazil.) Mặt khác, sự cô đơn đi cùng với đặc thù lạ lùngcủa cái mà chúng ta gọi là hiện thực là điều xưa nay vẫn đặc trưng cho ngườinghệ sĩ, cho thiên tài, (…). Gia đình Samsa vây quanh con bọ hoang đường kiachẳng qua chỉ là biểu tượng của sự tầm thường vây quanh thiên tài.

Yêu cầu thí sinh:

1. Hãy tóm tắt và giải thích cách diễn giải của Nabokov.

2. Bằng kiến thức của mình về các tác phẩm của Kafka và các cách diễn giảichúng, hãy bình luận và đánh giá quan điểm của Nabokov.

Thí sinh được phép sử dụng tài liệu tùy ý trong phòng thi.

***

So sánh trên đây cho thấy học sinh Đức không cần phải thuộc bài (không có bàinào để thuộc). Nhưng cần: Thứ nhất, khả năng đọc hiểu đối với một văn bản kháphức tạp cả về nội dung lẫn hình thức biểu đạt (đoạn tiểu luận của Nabokov); thứhai, kiến thức đủ rộng (các tác phẩm của Kafka chứ không chỉ 5000 chữ như đoạntrích “Vợ chồng A Phủ” trong sách Ngữ văn 12); và thứ ba, khả năng cọ sát quanđiểm của riêng mình (với quan điểm của Nabokov) về Kafka.

Môn Ngữ văn ở bậc trung học phổ thông không có gì kì bí, vô tận hay phức tạp hơncác môn khác. Trong nhà trường ở Việt Nam, nó thất bại không phải vì quá khó,quá nặng, mà vì quá nhẹ và nông, với muôn thuở “Vợ chồng A Phủ”.

• Phạm Thị Hoài (Đức)
  
  Các tiêu đề nhỏ do tòa soạn đặt