MU hớ nhất thị trường chuyển nhượng, ném đi 210 triệu bảng

- “Để tạo nên cuộc cách mạng về nền công nghiệp biển ngoài những điều kiện cần như vốn, thiết bị, kỹ thuật thì nhìn từ góc độ văn hóa, chúng ta đang thiếu hụt hẳn một truyền thống văn hóa biển đại dương, với những tri thức, ứng xử, con người, tâm thế”, GS.TS Ngô Đức Thịnh.

Hội thảo “Văn hóa biển đảo bảo vệ và phát huy giá trị” diễn ra ngày 16/10 tại Hà Nội đã thu hút hơn 40 nhà nghiên cứu có uy tín trong cả nước.

Có nhiều tham luận nhưng nội dung chủ yếu xoay quanh những vấn đề lý luận và nhận diện về văn hóa biển đảo, các giải pháp bảo vệ và phát huy giá trị văn hóa biển đảo.

Những di sản từ biển

Tại hội thảo, các chuyên gia cũng đề ra nhiều ý tưởng, giải pháp cho việc bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa biển đảo của cả nước, của mỗi vùng miền, địa phương, trong mỗi lĩnh vực như khảo cổ, phong tục tập quán, bảo tồn bảo tàng… Các giá trị này vốn rất đa dạng, phong phú và quan trọng tuy nhiên còn chưa được chú trọng đúng mức.

Cách mạng công nghiệp biển

Theo GS.TS Ngô Đức Thịnh, văn hóa biển được hiểu như là hệ thống các tri thức của con người về môi trường biển, các giá trị rút ra từ những hoạt động của con người trong môi trường ấy, cùng với nó là những cảm thụ, hành vi ứng xử, nghi lễ, tập tục, thói quen của con người tương thích với môi trường biển.

Nhưng theo TS Ngô Đức Thịnh, để tạo nên cuộc cách mạng về nền công nghiệp biển ngoài những điều kiện cần như vốn, thiết bị, kỹ thuật thì nhìn từ góc độ văn hóa, chúng ta đang thiếu hụt hẳn một truyền thống văn hóa biển đại dương, với những tri thức, ứng xử, con người, tâm thế. Để có vốn và kỹ thuật, chúng ta có lẽ không mất nhiều thời gian bằng việc có cả một tâm thế, một tri thức, một văn hóa thì phải mất hàng thế hệ. “Thời gian qua chúng ta đã chỉ chú ý tới kỹ thuật mà lại chưa chú ý đúng mức tới việc bồi bổ và hình thành một nền văn hóa biển Việt Nam thực sự”, GS. Thịnh nói.

Cùng quan điểm, GS-TSKH Vũ Minh Giang nhấn mạnh, kho tàng di sản văn hóa biển đảo của Việt Nam rất dày dặn và đa dạng. Những năm gần đây, khi vùng biển và đảo của Việt Nam bị xâm phạm, việc sưu tầm nghiên cứu các tư liệu phục vụ công cuộc đấu tranh bảo vệ chủ quyền được triển khai tích cực. Tuy nhiên, nó vẫn chưa thực sự được quan tâm đúng mức, vẫn còn manh mún, tự pháp, phó mặc cho địa phương có di sản. Các di sản chìm chưa được tiến hành bài bản. Sự chậm trễ xây dựng và phát triển khảo cổ học dưới nước ở nước ta là một minh chứng cho sự thiếu quan tâm này.

Văn hóa biển đảo

Theo PGS.TS Tống Trung Tín, nhiều năm nghiên cứu khảo cổ, ông nhận ra rằng từ rất sớm, những người cổ ở Việt Nam đã biết được giá trị của biển khơi. Với những nghiên cứu văn hóa biển sau thời kỳ Hòa Bình – Bắc Sơn; Nhóm văn hóa biển Hậu kỳ đá mới, …. Ông Tín tóm lược rằng, Việt Nam là một quốc gia biển đảo, một nền văn hóa biển.

Đã đi nhiều nơi trên thế giới để tìm kiếm, nghiên cứu bản đồ liên quan tới Trường Sa, Hoàng Sa, tại hội thảo, TS Trần Anh Sơn đã giới thiệu 2 nhóm bản đồ cổ thể hiện quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa thuộc về Việt Nam. Bản đồ An Nam đại quốc họa đồ được xuất bản năm 1838. Ông Sơn khẳng định năm 1816 Vua Gia Long đã sai cắm cờ và tuyên bố chủ quyền trên quần đảo Hoàng Sa mà không gặp bất cứ tranh chấp nào.

Còn PGS. TS Đỗ Văn Trụ cho rằng về lâu dài, chúng ta cần phải có một trung tâm nghiên cứu về di sản văn hóa nhưng trong thời điểm hiện tại, việc hình thành trung tâm này sẽ rất khó khăn. Theo ông Trụ, phương án khả thi nhất lúc này là giao cho Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam nghiên cứu vấn đề này. Nên thành lập Trung tâm nghiên cứu di sản hoặc Viện nghiên cứu di sản trực thuộc Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Việt Nam để nghiên cứu sưu tầm và phát huy giá trị của di sản.

PGS. TS Đặng Văn Bài cũng cho rằng, với tư duy châu thổ hay tư duy lục địa trước đây chỉ coi nông nghiệp làm căn bản bà chỉ quan tâm đến các loại hình di sản văn hóa trên đất liền mà phần nào lãng quên các di sản gắn với biển đảo. Những thiếu sót này cần được bổ sung và điều chỉnh gấp rút. Bởi với quốc gia có bờ biển trải dài như Việt Nam thì việc hình thành văn hóa biển là tất yếu.

T.Lê

Theo Cox Automotive, sức tăng trưởng này có thể là nhờ nguồn cung được cải thiện, mức giảm giá xe cho người dùng cao hơn,... Tesla đã bị giảm thị phần đáng kể tại Mỹ, xuống mức 49,7% mặc dù thị trường xe điện tại đây tăng trưởng. Điều này cho thấy các mẫu xe điện của Tesla đang bị cạnh tranh ngày một gay gắt.

Ngoài Tesla, các thương hiệu khác như Mercedes-Benz, Porsche, Volvo, VW và Chevrolet,... đều có doanh số bán xe điện bị sụt giảm. Đỉnh điểm, Chevrolet chỉ bán được 11.217 xe điện trong quý II, giảm 19,6% so với cùng kỳ năm 2023 (13.959 xe).

Dù vậy, vẫn có một số thương hiệu khác có tỷ lệ xe điện bán ra gia tăng, đơn cử như Caddilac với 19% số xe bán ra là xe điện, BMW tăng 15%, Genesis tăng 13% và Audi tăng 11%,...

Thương hiệu ô tô Việt Nam - VinFast cũng có sự tăng trưởng đáng kể. Trong quý II, hãng xe Việt có 2.225 xe điện được bán tại Mỹ, tăng 200% so với cùng kỳ năm 2023.

Ngoài ra, có một số mẫu xe điện mới gia nhập thị trường Mỹ đã góp phần gia tăng doanh số như: BMW i5, Cadillac Lyriq, Honda Prologue, KIA EV9,... Tuy nhiên, những mẫu xe điện có doanh số bán tốt nhất vẫn phải kể đến Ford F150 Lightning (23.957 xe), Chevrolet Bolt (11.217 xe), Honda Ioniq 5 (8.032 xe), Cadillac Lyriq (7.294 xe),...

Theo nhận định của Stephanie Valdez Streaty, người đứng đầu Cox Automotive Mobility, doanh số xe điện tăng trưởng trong một quý là tín hiệu tích cực dù cho thị phần của Tesla lần đầu tiên giảm dưới 50%. Việc các hãng xe điện ngày càng cạnh tranh sẽ khiến mức giá giảm xuống và người dùng có thể sở hữu, trải nghiệm xe điện với mức giá phù hợp hơn trong tương lai.

Theo Carscoops

Tin bài cộng tác gửi về Ban Ô tô xe máy theo email: [email protected]. Các nội dung phù hợp sẽ được đăng tải. Xin cảm ơn!

- Ngày chính hội Lim năm nay, du khách đổ về chặt như nêm, biển người chen nhau để được nghe liền anh liền chị hát.

Ngày 20/2 hàng chục nghìn người đổ về Hội Lim (Bắc Ninh) để hoà mình vào một trong những lễ hội đặc sắc vùng Kinh Bắc. Năm nay, khu đồi Lim được sửa sang khang trang hơn mặc dù theo BTC, sang năm mới chính thức hoàn thiện đúng như bản thiết kế. Tuy nhiên, năm nay, phần sân khấu chính cũng đã rất hoành tráng.

Không có hiện tượng ăn xin ăn mày, liền anh liền chị không ngả nón xin tiền nhưng những người ngồi trên bờ nghe hát liền anh liền chị hát vẫn thưởng tiền cho họ. Một du khách cho biết: “Tôi thấy vui vì được thưởng tiền cho các liền anh liền chị, họ hát rất hay”.

Không ngả nón xin tiền nhưng liền anh liền chị vẫn nhận được sự cổ vũ nhiệt tình từ khách thập phương, họ vẫn đưa tiền xuống thuyền nên mặc dù đang hát, liền anh liền chị vẫn phải cúi xuống cất những đồng tiền thưởng đó đi.

BTC đã bố trí nhóm liền anh liền chị đứng ngay ở cổng đồi Lim để đón chào du khách, không những vậy, họ còn rất thân thiện khi bất cứ du khách nào muốn chụp ảnh cùng. Những lúc nghỉ ngơi, liền chị chụp ảnh ‘tự sướng’ rất duyên dáng.

Điều đáng nói nhất ở Hội Lim năm nay không phải là công tác tổ chức Lễ hội mà bởi ý thức của người dân tham gia Lễ hội. Dù BTC đã đặt rất nhiều nhà vệ sinh miễn phí ở khắp nơi nhưng ngay trên đồi Lim, cạnh nhà vệ sinh, du khách vẫn đứng ngoài cho ‘tự nhiên’.

Không những thế, du khách ngồi trên bờ nghe hát khi uống nước vô tư xả rác trước thuyền hát của các liền anh liền chị trông rất mất mỹ quan.

T.Lê