Nhận định, soi kèo Dangkor vs Kirivong Sok Sen Chey, 18h00 ngày 6/1

Khi chúng tôi về thăm, ông Nguyễn Danh Ngọc (ngụ xã Tiến Hưng, H.Lục Nam) -người hơn 2 năm trước dũng cảm đứng ra tố cáo tiêu cực trong thi cử ở TrườngTHPT Đồi Ngô và được cả nước biết đến - vẫn đang miệt mài ôn lại cả mớ lýthuyết, bài tập thực hành tiếng Nhật.

Thấy chúng tôi ngạc nhiên, ông Ngọc nói:“Không còn đâu nhận mình vào làm nữa, hết đất sống rồi nên quyết định học tiếngNhật rồi qua đó vài năm xem sao”.

Bị đuổi việc giữa giờ lên lớp

Giọng buồn buồn, ông Ngọc kể tháng 8.2006, sau khi tốt nghiệp Trường ĐH TDTTBắc Ninh, ông ký hợp đồng giảng dạy tại Trường THPT Đồi Ngô (xã Tiến Hưng). Đầunăm 2009, nhóm học sinh nghèo người dân tộc thiểu số có hỏi ông vì sao họ khôngđược hưởng khoản tiền hỗ trợ từ Chương trình 135 của nhà nước, trong khi cáctrường bạn gần đó đều được.

Ông Nguyễn Danh Ngọc

Trước những ánh mắt hồn nhiên của các em, ông Ngọcthông tin cặn kẽ về từng khoản tiền hỗ trợ cho học sinh nghèo dân tộc thiểu số.Ít ngày sau đó, nhiều học sinh cùng cha mẹ kéo lên phòng của thầy Nguyễn NgọcLưu (khi đó là quyền Hiệu trưởng Trường THPT Đồi Ngô) để hỏi cho ra nhẽ...

Cũng từ đây, ông Ngọc bị một số đồng nghiệp trong trường nhìn bằng ánh mắtlạ.

Cùng năm học 2009, lãnh đạo nhà trường giao nhiệm vụ để ông Ngọc huấn luyệnđội tuyển thể thao của trường tham gia thi đấu giải do Sở GD-ĐT Bắc Giang tổchức.

“Cho tới gần sát ngày thi đấu, đột nhiên thầy Lưu nói không để các em tham dựgiải nữa. Phần vì tiếc công tập luyện của học sinh, phần vì muốn mang vinh quanglại cho trường, nên tôi cùng học trò quyết định viết đơn tự nguyện tham giagiải... Năm đó, đội tuyển Trường Đồi Ngô đoạt hơn chục giải, từ điền kinh, võthuật, cho tới bơi lội. Nhưng không hiểu sao khi tiền giải thưởng về trường thìlại không tới được tay các trò”, ông Ngọc nhớ lại.

Lại càng bất ngờ hơn khi trong cuộc họp cuối năm của trường, ông Lưu cho rằngông đã có định hướng từ đầu để đội tuyển thể thao tập luyện, thi đấu đạt thànhtích cao. “Lúc đó vì quá bất bình trước những lời thầy Lưu nói nên mình đứng dậyxin phát biểu. Mình nói thầy không xin lỗi, em sẽ tố cáo thầy với cấp trên. Chưahết, mình còn yêu cầu thầy Lưu trả lại những gì mà đáng nhẽ ra các em đượchưởng”, ông Ngọc cho hay.

Sự việc đội thể thao đi thi đấu đạt thành tích cao còn chưa được làm sáng tỏthì giữa giờ thể dục ngày 14.1.2010 do ông Ngọc đứng lớp, ông Lưu đột nhiên xuấthiện và ra lệnh thu sổ đầu bài, thu sổ điểm, rồi lớn tiếng quát tháo, đuổi ôngNgọc ra khỏi trường. Sáng 15.1, khi đang chuẩn bị lên lớp, ông Ngọc nhận đượcquyết định chấm dứt hợp đồng, cho thôi việc.

Bị buộc thôi việc, người thầy dũng cảm dám đứng lên tố cáo tiêu cực của quyềnhiệu trưởng vẫn ấp ủ mơ ước đứng lớp. Với xấp hồ sơ trên tay, ông Ngọc lui tớinhiều trường trong H.Lục Nam tìm việc, nhưng rốt cuộc chỉ nhận được những cáilắc đầu, kèm những lời bàn tán, dị nghị...

Chán nản, ông bắt xe vào Nam để làm công nhân cho một xưởng cơ khí. Nhưng chỉđược vài tháng, công việc nặng nhọc, vất vả không hợp với sức khỏe của ngườithầy giáo, ông đành quay trở lại Lục Nam trong sự hả hê của không ít người.

Trở về quê ngày hôm trước, hôm sau ông Ngọc xin vào làm việc tại xưởng xaygạo gần nhà. Năm 2012, phát hiện dấu hiệu gian lận trong thi cử tại Trường THPTĐồi Ngô, ông chủ động liên hệ, trao đổi với thầy Đỗ Việt Khoa - người từng đứngra tố cáo tiêu cực tại một huyện ngoại thành Hà Nội.

Sau đó, 6 clip về gian lận thi cử tốt nghiệp tại Đồi Ngô được công bố. Tớingày 11.8.2012, Sở GD-ĐT Bắc Giang có quyết định cách chức, hủy chức danh, kỷluật khiển trách, phạt tiền đối với 42 cán bộ, giáo viên, nhân viên vi phạm quychế trong kỳ thi tốt nghiệp cấp 3 năm đó.

Chống tiêu cực đến cùng

Được biết, để lo được suất đi Nhật kéo dài 3 năm, gia đình ông Ngọc phải tấttả chạy ngược xuôi kiếm đủ 200 triệu đồng. “Đầu tiên là đi để tính hướng mưusinh, vì ở nhà chẳng còn nơi nào muốn nhận mình nữa rồi. Kế đến là đi để thayđổi môi trường cho bớt căng thẳng áp lực, chứ như hiện tại thì quả là khó sống”,ông Ngọc bộc bạch.

Vẫn theo lời kể của ông Ngọc, không như lần bị mất việc, sau khi clip về gianlận thi cử tại Đồi Ngô được tung hết lên mạng, ngay cả bố mẹ và người thân củaông vẫn không tin do ông làm. Khi vỡ lẽ thì cả gia đình, người thân, bạn bè… đềucó lời oán trách. Đáng buồn hơn, nhiều đồng nghiệp của ông còn lớn tiếng đe dọa,chửi bới ông vì cái tội quay clip. Nhưng dần về sau, nhiều người đã hiểu vàthông cảm với việc làm của ông.

“Mình biết nhiều người đang nghĩ việc mình sang Nhật sinh sống và làm việctới đây là do sợ quá nên phải chạy trốn. Nhưng thực tế là do mình bị o ép nênmới tạm thời đi xa để lo cho cuộc sống tốt hơn thôi. Còn khi về nước, nếu pháthiện tiêu cực thì tôi sẽ tiếp tục đứng lên đấu tranh, tố cáo tới cùng”, ông Ngọcnói vậy khi chúng tôi chào tạm biệt.

(Theo Hà An/Thanh Niên)
 

Các sư ni đã để lại dấu ấn sâu đậm cho khán giả tham dự một kỳ Đại Hội đồng Drukpa Thường niên (ADC) tại tự viện Druk Gawa Khilwa tại Shey, Ladakh, Ấn Độ.

Họ là các sư ni trẻ, có tín tâm, và có thể hạ gục bạn trong một trận đấu đối kháng. Hàng ngày họ thức giấc từ trước bình mình và cùng nhau tập võ trong khoảng hai tiếng trước khi bắt đầu những công việc hàng ngày. Có điều gì đặc biệt trong việc này? Thông thường việc tập luyện võ thuật cũng như múa rồng không được coi là  chuyên môn của những người xuất gia. Nhưng các  sư ni này thuộc về Truyền Thừa Drukpa, dòng truyền thừa Phật giáo Kim Cương Thừa được dẫn đầu bởi một người có tư tưởng rất hiện đại, Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa. Ngài nói “Phụ nữ, ngay cả chư ni luôn bị coi là phái yếu. Đã đến lúc chúng ta phải thay đổi định kiến này.”

Múa rồng là một loại hình nghệ thuật đòi hỏi rất cao về sức khỏe cũng như kỹ năng võ thuật. Hơn 10 người biểu diễn điều khiển một chú rồng sặc sỡ bằng vải. Họ phải liên tục chạy, nhảy để chuyển động của chú rồng được thần thái, uyển chuyển sinh động. Chỉ một sai sót nhỏ cũng có thể làm hỏng cả một màn múa.

Dòng Truyền Thừa Drukpa với gần 1000 năm lịch sử, còn gọi là Truyền thừa Thiên Long Giác Ngộ dựa trên nền tảng triết lý Phật giáo Đại Thừa. Truyền thừa này hiện nay là quốc giáo của vương quốc Bhutan và có Phật tử ở khắp nơi trên thế giới.

Theo truyền thống, chư Tăng luôn được coi trọng và ở vị trí cao hơn chư Ni về thứ bậc. Cô Carrie Lee, chủ tịch của tổ chức Sống để Yêu Thương (Live to Love) quốc tế, một tổ chức phi chính phủ do Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa thành lập, cho hay: “Chư Ni luôn bị tin rằng họ có nghĩa vụ phải phục vụ chư Tăng để có thể được tái sinh làm Tăng – thân trượng phu tướng và đạt được giác ngộ.”

Điều này giờ đây đã thay đổi. Sư ni không chỉ được hướng dẫn võ thuật và múa rồng, mà cả những kỹ năng xã hội cơ bản, được phép thực hành các pháp tu cao cấp trước đây vốn chỉ dành cho chư Tăng. Các sư ni tại tự viện Druk Gawa Khilwa ở Kathmandu, Nepal tự mình quản lý một căng tin, quầy phát hành đồ pháp khí, lưu niệm và nhà khách.

Các sư ni bắt đầu một ngày mới từ 4h sáng với một bài kung-fu và họ nói bài luyện tập thể chất này giúp họ vững vàng đối mặt với công việc vất vả trong một ngày: thực hành nghi quỹ Mật thừa, vũ điệu kim cương, thiền định, học ngữ pháp tiếng Tạng, Phật Pháp, tiếng Anh và sử dụng máy tính. Ngoài ra họ cũng làm những công việc thường ngày như quét dọn tự viện.

Tất cả bắt đầu kể từ khi Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa viếng thăm đất nước Việt Nam vào năm 2008 và chứng kiến sư ni của Drukpa Việt Nam tập võ. Ngài quyết định đưa võ thuật vào chương trình hàng ngày của tự viện Druk Gawa Khilwa ở Kathmandu. Đức Pháp Vương đã mời một võ sư và mười sư ni Tây Thiên, Việt Nam sang Nepal để giới thiệu chương trình luyện tập cho ni tại tự viện. Đến nay, khoảng 300  sư ni tuổi từ 14 đến 22 ở hai chi nhánh của tự viện tham gia luyện tập võ thuật hàng ngày.

Ngài Jetsunma Tenzin Palmo, một bậc Ni trưởng chứng đắc xuất thân là một nữ thủ thư người Anh, người thành lập ni viện Dongyu Gatsal Ling ở Kangra, Himachal Pradesh, phát biểu: “Thái độ của cộng đồng đối với sư ni đang dần thay đổi và mọi người đã bắt đầu coi trọng khả năng của nữ giới.”

Sư ni rất lạc quan về sự thay đổi tích cực trong lối sống của họ mà võ thuật đem tới. Sư cô Jigmet Tontam Wangmo đã học võ được bốn năm và nay đã trở thành người huấn luyện cho các sư ni khác.

Một sư ni khác, Jigmet Migyur Palmo nói “Võ thuật giúp chúng tôi hoạt bát hơn và chúng tôi gần như không ốm vặt nữa. Trước khi xuất gia, tôi cũng đã muốn học võ sau khi xem phim của Jackie Chan”

Sư cô Jigmet Konchok Wangmo, một người Ladakh ở ni viện Shey nằm ngay sau trường Bạch Liên Hoa nói: “Võ thuật cũng sẽ giúp chúng tôi tự vệ khi cần thiết”.

“Ở vùng đất hẻo lánh này của Ấn độ, sư ni Drukpa đã vượt lên trên những nghĩa vụ thông thường, xa hơn rất nhiều so với sư ni của các truyền thống khác” ông Chandramouli Basu, giám đốc sản xuất bộ phim tư liệu với tiêu đề “ Sư Ni Luyện Tập Võ Thuật” (Kungfu Nuns) đã nói. Bộ phim này đã được trình chiếu trên kênh BBC.

Những năm gần đây, người ta thường xuyên bắt gặp hình ảnh đoàn  sư ni trong các chuyến thăm giảng pháp của Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa ở nước ngoài, điển hình là tại Việt Nam và Đài Loan (năm 2011) với sự tham gia của 108  sư ni.  Ngài hy vọng những chuyến đi này sẽ giúp “nâng cao sự tự tin trong cộng đồng nữ hành giả.” Còn với sư ni, họ cũng đã có sẵn một mục tiêu mới: trở thành võ sư huấn luyện võ thuật trong tự viện.

Vô Úy(theo The Telegraph Magazine)