Phát biểu khai mạc triển lãm Kỳ ẩn Việt Nam, ông Lê Xuân Kiêu - Giám đốc Trung tâm Hoạt động Văn hoá Khoa học Văn Miếu - Quốc Tử Giám mong muốn thông qua trưng bày này sẽ lan toả tình yêu di sản của ông cha ta để lại cho giới trẻ. "Tôi rất hoan nghênh sự sáng tạo của các bạn trẻ trên nền tảng di sản mà cha ông ta đã dày công vun đắp, để lại. Triển lãm này hy vọng sẽ tạo ra năng lượng tích cực, truyền cảm hứng sáng tạo tới giới trẻ để tương lai có nhiều sáng tác hơn nữa để có những góc nhìn đa dạng về di sản của dân tộc", ông Lê Xuân Kiêu chia sẻ.

Hoạ sĩ Nguyễn Thanh Vũ chia sẻ, trong lịch sử dân tộc, người Việt Nam đã tạo nên rất nhiều công trình kiến trúc đặc sắc. Các kiến trúc cổ được hình thành từ thuở sơ khai lập nước, phản ánh dấu ấn của thời cuộc, từ những cuộc chiến chống ngoại xâm, chặng đường truyền đạo cho đến sự tích hợp đa văn hóa trong kiến trúc tôn giáo tín ngưỡng. Tất cả đều được thể hiện rõ trong từng câu chuyện, kể cả từng giai thoại nhuốm màu kỳ bí huyền sử. Dẫu vậy, những câu chuyện kỳ diệu ấy bây giờ không mấy ai thấu đạt và tường tận. Có thể chúng ta chưa biết sự tồn tại của Ca Lâu thành, chưa biết đến những bí mật của di tích Lưu Cừ…V à đó là lý do để triển lãm tranh Kỳ ẩn Việt Namra đời…

Triển lãm giới thiệu những kiến trúc cổ ở khắp mọi miền đất nước. Có những công trình vẫn sừng sững với thời gian, số khác từ lâu đã ẩn mình, những gì còn lại chỉ là nền móng và dĩ vãng trong sách vở. Dưới góc nhìn của hội họa, kiến trúc sẽ khoác lên một lớp áo khác, có mạnh mẽ, sinh động, cũng có trầm lắng, tĩnh lặng. 

Triển lãm Kỳ ẩn Việt Namnhư một cơ hội để làm sống lại những điều tưởng như đã cũ, những di tích tưởng như đã bị quên lãng. Con người ta sống để chứng kiến cuộc đời, còn kiến trúc sống để chứng kiến chúng ta, sinh ra, lớn lên và trưởng thành theo năm tháng.

Hoạ sĩ Nguyễn Thanh Vũ sinh năm 1995, tốt nghiệp ĐH Kiến trúc TP.HCM. Anh có đam mê lớn với hội họa, đặc biệt là sơn dầu. Anh quan niệm hội họa là loại hình quan trọng của văn hóa và phản ánh tính chất của thời cuộc. Theo đuổi trường phái Hậu ấn tượng, Nguyễn Thanh Vũ mong muốn truyền tải được sự mạnh mẽ giàu sức sống, nhiệt huyết cũng như tươi trẻ, bình yên thông qua các tác phẩm của mình.

Vài tác phẩm trưng bày tại triển lãm:

Tình Lê

Mọi căn nguyên sự thay đổi trong xã hội luôn có tác động từ các chính sách. Trong trường hợp này, đó là kết quả của sự thay đổi trong chính sách nhập cư của Chính phủ Mỹ từ những năm 1960, khi hạn ngạch (quota) nhập cư dựa trên quốc tịch được thay bằng các hạn ngạch ưu tiên các kỹ năng nghề nghiệp cao và sự đoàn tụ gia đình.

Chính sách khuyến khích người tài của Mỹ đã mở ra cơ hội cho những người Ấn Độ có trình độ học vấn cao, ban đầu là các nhà khoa học, kỹ sư và bác sỹ, rồi sau đó là các lập trình viên phần mềm tới với đất nước này.

Tới nay, người nhập cư gốc Ấn chiếm khoảng 1% dân số toàn nước Mỹ và 6% lực lượng lao động tại Silicon Valley. Hơn 1 triệu trong số đó là các kỹ sư và nhà khoa học. Hơn 70% thị thực H-1B dành cho lao động nước ngoài được cấp cho các kỹ sư phần mềm Ấn Độ, có tới 40% kỹ sư gốc nước ngoài tại các thành phố lớn như Seattle đến từ quốc gia tỷ dân ở châu Á.

Theo tác giả của cuốn sách “The Other One Percent: Indians in America” (1% khác: Người Ấn tại Mỹ), nhóm người nhập cư từ Ấn Độ không giống với các nhóm nhập cư từ các quốc gia khác. Họ không chỉ là những người có đủ khả năng (về tài chính và năng lực) để theo học các trường đại học danh tiếng tại Mỹ, mà còn dự định xa hơn với việc theo đuổi tấm bằng Thạc sỹ hoặc cao hơn tại đây. Và cuối cùng, hệ thống thị thực tiếp tục phân loại nhóm này theo từng kỹ năng cụ thể, như khoa học, công nghệ, kỹ thuật, toán học… hay còn gọi là danh mục “nhu cầu thị trường lao động cao cấp”.

Sự thăng tiến của Satya Nadella (Microsoft), Parag Agrawal (Twitter), Sundar Pichai (Alphabet), Arvind Krishna (IBM)… là kết quả của cả một quá trình lâu dài, bắt nguồn từ chính sách nhập cư cho tới việc nắm bắt cơ hội, từng bước leo lên bậc thang tại công ty mà họ đầu quân. Chính điều này giúp các CEO gốc Ấn luôn có cảm giác khiêm tốn, khác biệt với các nhà sáng lập thường được biết đến với hình ảnh kiêu ngạo và lạm quyền.

Xuất phát từ một xã hội đa tầng

Ấn Độ có một xã hội đa dạng với nhiều phong tục và ngôn ngữ khác nhau. Tại đây có tới 6 tôn giáo lớn và 22 ngôn ngữ Hiến pháp công nhận. Mỗi vùng miền lại có phong tục tập quán và đặc trưng riêng. Sự đa dạng này giúp các CEO gốc Ấn có khả năng xử lý các tình huống phức tạp, đặc biệt trong quy mô một tổ chức, vốn giống một xã hội thu nhỏ.

Satya Nadella trở thành CEO Microsoft năm 2014. Sinh ra tại Ấn Độ, với niềm tin Phật giáo, ông biến Microsoft từ một công ty cứng rắn, luôn nghĩ mình biết tất cả, trở thành một công ty tươi mới với tinh thần luôn học hỏi. Tất cả các nét văn hoá cũ, các hành vi hung hăng đều bị loại bỏ. Kết quả, Microsoft từ chỗ vốn hoá chỉ 300 tỷ USD, nay đã vươn thành công ty có giá trị đứng thứ 2 thế giới với 2.500 tỷ USD.

Tương tự, Sundar Pichai cũng kế thừa một công ty có vấn đề về văn hoá. Google được biết đến với văn hoá công sở dễ dãi, nơi các mối quan hệ tình ái, quấy rối tình dục giữa các lãnh đạo điều hành và nhân viên tạo ra căng thẳng nội bộ. Bằng phong cách nhẹ nhàng, khiêm tốn, Pichai cũng đã dần đưa công ty thoát khỏi nét văn hoá cũ.

Saritha Rai, phụ trách lĩnh vực công nghệ Ấn Độ của Bloomberg News, cho biết, phẩm chất không khoa trương và năng lực lãnh đạo chính là một điểm cộng đối với các CEO người Ấn. Cùng với sự thận trọng, tính suy ngẫm và cách tiếp cận đa văn hoá khiến những lãnh đạo gốc Ấn này dễ dàng trở thành ứng cử viên hàng đầu dẫn dắt công ty, đặc biệt trong bối cảnh danh tiếng của các công ty công nghệ lớn đã giảm sút.

Văn hoá là chìa khoá

Giáo dục Ấn Độ cũng chú trọng toán học và các môn khoa học, tạo ra ngành công nghiệp phần mềm phát triển mạnh, cũng như luôn tập trung bồi dưỡng các kỹ năng phù hợp cho sinh viên, là sự tương đồng với các trường kỹ thuật và quản lý hàng đầu tại Mỹ.

Các gã khổng lồ công nghệ lựa chọn nhân sự gốc Ấn cho vị trí điều hành cao nhất dù người Mỹ cũng có trình độ tương đương. Câu trả lời nằm ở các giá trị văn hoá và khát vọng sinh tồn bản thân.

Tại một đất nước hơn tỷ dân, với nạn tham nhũng tràn lan, cơ sở hạ tầng không đồng bộ, cơ hội hạn chế, để kiếm sống đã khó chứ chưa nói tới chuyện vươn lên.

Trong bối cảnh an sinh xã hội không được đảm bảo, giá trị gia đình, tình đoàn kết có vai trò quan trọng. Do đó, có thể thấy rõ khuynh hướng hợp tác, thay vì cạnh tranh đối đầu của các CEO người Ấn. Điều này giúp các công ty công nghệ trở nên “mềm mại” hơn và tập trung được nguồn lực cho các sản phẩm mới.

“Đây là các đặc điểm mà bất kỳ hội đồng quản trị nào cũng nhận ra và đánh giá cao, đặc biệt khi cần thay thế những người sáng lập công ty kiêu ngạo, những người tin rằng họ có quyền làm việc của mình. Chính những điều này cho phép một giám đốc điều hành có thể thay đổi văn hoá của cả công ty”, Vivek Wadhwa, doanh nhân và học giả công nghệ, khẳng định.

Đây có thể là lý do tại sao hội đồng quản trị Twitter thông qua đề xuất của cựu CEO Jack Dorsey, bổ nhiệm Parag Agrawal, một kỹ sư công nghệ gốc Ấn ít ai biết đến vào vị trí kế nhiệm. Đó có thể chính là nét văn hoá mà Twitter cần tại thời điểm này, khi công ty đã nhận được nhiều chỉ trích về văn hoá làm việc độc hại và sự vô cảm với các hành vi lạm dụng diễn ra trên nền tảng mạng xã hội đang quản lý.

Bên cạnh đó, người Ấn Độ khi chuyển tới một vùng đất mới luôn mang theo hành trang là sự khiêm tốn. Họ chia sẻ các câu chuyện bỏ lại địa vị xã hội ở quê nhà và chấp nhận làm việc từ nấc thang thấp nhất. Nhìn vào hành trình thăng tiến của các nhân sự gốc Ấn lên vị trí cao nhất tại Microsoft, Google, IBM hay Twitter và nhiều công ty khác, có thể thấy họ đều có quá trình gắn bó, chứng kiến thăng trầm của công ty và thu được nhiều bài học quý giá khi bắt đầu từ đầu.

Các nhân sự người Ấn học được cách kiên cường đương đầu với khó khăn và tận dụng tất cả những gì họ có. Họ tìm cách giải quyết vấn đề tạo ra bởi nhà nước và xã hội bất công, nơi có khoảng cách giàu nghèo rõ rệt hơn nơi nào hết. Tinh thần kinh doanh, sự sáng tạo và tháo vát cần thiết để đối phó với các trở ngại, đã trở thành lợi thế để tham gia cuộc chơi công nghệ khắc nghiệt này.

Vinh Ngô

CEO Baemin Việt Nam: "Trong chiến lược của chúng tôi cạnh tranh chỉ là thứ yếu"

Ông Jinwoo Song, Tổng Giám đốc của Baemin Việt Nam cho biết, sau 3 năm, ứng dụng này  nằm ở top 3 và đang tập trung xây dựng để trở thành một thương hiệu được yêu thích thay vì cạnh tranh với các đối thủ.

Về phía mẹ chồng, bà luôn cho tôi là người tốt số mới lấy được con trai bà. Ngoài việc con trai bà là người có công việc tốt, ngoại hình đẹp trai thì căn nhà 3 tầng cũng là lợi thế khiến anh có nhiều cô nàng theo đuổi. 

Thú thực, so với việc sống chung trong căn nhà 3 tầng tôi thà thuê một căn nhà trọ mà được tự do. Và cũng chính từ ngày sống chung ấy, những mâu thuẫn bắt đầu nảy sinh. 

Tính tôi phóng khoáng, thích ra ngoài tụ tập bạn bè. Tối đến, tôi thường không thích ăn cơm nhà, hay về muộn nếu có hẹn. So với mọi người, 23h là muộn nhưng tôi thấy bình thường. Mẹ chồng rất khó chịu mỗi lần tôi về nhà mà có hơi men trong người. 

Chồng vốn không thích tôi chơi với bạn bè nhiều nên cũng ủng hộ mẹ, chỉ trích tôi. Công việc của tôi cũng phải mở rộng quan hệ, gặp gỡ người này người nọ nên khó tránh việc tiệc tùng. Mẹ không thích thì chẳng khác nào cắt đứt mối làm ăn của tôi. Nói thế nhưng chồng và mẹ đều không hiểu…

Tôi thích cuối tuần ra hàng ăn uống, mẹ chồng thì không. Có những lúc mệt, tôi muốn ngủ nướng nhưng mẹ chồng lại cứ gọi dậy từ 5h để đi chợ, nấu nướng. Dọn dẹp nhà cửa, chăn màn, phòng tôi, tôi làm nhưng mẹ chồng lại thích can dự nên cứ vào phòng con dâu dọn rồi phàn nàn con ở bẩn.

Ngày hè, mẹ tiết kiệm điều hòa, tôi bật lên là bà nói. Ngày đông mẹ tiết kiệm nóng lạnh, đang tắm mẹ lại ngắt đi. Quần áo trắng tôi để riêng, treo lên móc để giặt tay, mẹ lại vứt hết vào chậu quần áo màu... 

Thế nên trong lòng tôi có rất nhiều bức xúc. Nói với chồng thì anh bênh mẹ, tôi đành mang chuyện nhà tâm sự với người bạn thân. Lần đó quá bức xúc chuyện xin về ngoại bị mẹ chồng nói khó nghe, tôi lên mạng "chat" cả trang dài với bạn, phê phán mọi tật xấu của mẹ chồng từ trước đến nay với những lời lẽ bức xúc. 

Tôi còn nói cả chồng vì anh gia trưởng, không biết bảo vệ vợ mình. Và không thể tin nổi, những dòng tâm sự của tôi với bạn lại bị cô em chồng phát hiện trong một lần em mượn máy tính của tôi làm việc. Cái sai là ở tôi nhưng tôi không ngờ em chồng lại mang chuyện đó đi nói với cả gia đình. Em còn chụp lại màn hình, tố cáo tôi xúc phạm nhà chồng.

Thực tình trong lúc nóng giận lại gặp được người bạn thân, tôi đã nói hết những ấm ức của mình và cũng có những từ ngữ hơi quá. Nhưng tất cả cũng chỉ vì tôi muốn xả hết bức xúc trong lòng chứ không có ý xúc phạm, miệt thị mẹ chồng.

Ngay hôm đó, bố mẹ gọi vợ chồng tôi về nói chuyện dưới sự chứng kiến của họ hàng thân thiết.

Tối đó, bà đưa một loạt bằng chứng nói con dâu hỗn hào, xúc phạm, nói xấu mẹ chồng trên mạng. Tôi thực sự không biết chui đi đâu cho hết xấu hổ.

Tôi biết phen này mình không có lời nào chối cãi vì mọi sự đã rõ ràng. Chồng nghe xong thì đứng dậy không cần hỏi, tát cho tôi 2 cái trời giáng. 

Cả họ nhà chồng nói tôi là con dâu vô giáo dục. Tôi cay đắng, chỉ biết nuốt nước mắt vào trong. Nhưng trong lòng tôi vô cùng ấm ức. Những điều tôi nói không sai, chỉ là tôi có hơi quá lời khi bày tỏ sự chán ghét của mình về mẹ chồng.

Tôi cũng đứng lên xin lỗi cả gia đình anh, hứa không tái phạm. Nhưng kể từ giây phút đó, cuộc sống ở nhà chồng giống như địa ngục với tôi. Ai cũng nhìn tôi bằng con mắt coi thường. Tôi thực sự chỉ muốn ly hôn. 

Độc giả giấu tên 

Con dâu muốn ly hôn sau gần 10 năm hiếm muộn, mẹ chồng nói mấy câu bất ngờ