Nhằm tôn vinh Tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt truyền hình An Viên vừa chính khởi quay seri phim "Mẹ Việt".

Diễn xướng hầu đồng tại buổi ra mắt phim Mẹ Việt

Theo Đồng đền Lưu Ngọc Đức, Tín ngưỡng thờ Mẫu là tín ngưỡng bản địa đã ăn sâu vào tiềm thức của người dân Việt. Hiếm có một tín ngưỡng nào trường tồn lâu đến vậy dù quá khứ cũng có những lúc sóng gió, cấm đoán. Việc làm bộ phim về tín ngưỡng này để những người đã, đang và sẽ thực hành tín ngưỡng sẽ hiểu đúng và đủ hơn.

Bà Đàm Lan, Trưởng ban tổ chức sản xuất seri phim "Mẹ Việt" cho hay, cũng như tất cả các tôn giáo và các vấn đề của xã hội mọi thứ đều có hai mặt của nó. Tín ngưỡng thờ Mẫu cũng thế. Nhưng do Tín ngưỡng thờ Mẫu là một vấn đề mang đậm tính Tâm linh nên mặt trái của Tín ngưỡng thờ Mẫu có những vấn đề bất cập và nổi cộm hơn rất nhiều so với những đề khác của xã hội. Như những giá trị tốt đẹp ngày càng bị mai một do tình trạng thiếu hiểu biết. Sự biến tướng trong các nghi lễ thực hành. Sự phân tán buông lỏng trong những người thực hành tín ngưỡng…

"Seri phim “Mẹ Việt” không hi vọng có thể giải quyết được những vấn đề bất cập của Tín ngưỡng thờ Mẫu hiện nay cũng như trong tương lai. Nhưng seri phim sẽ cung cấp cho cộng đồng những thông tin cơ bản nhất, những giá trị văn hóa, tinh thần đặc sắc và to lớn nhất mà Tín ngưỡng thờ Mẫu mang lại cho người dân Việt Nam. Bên cạnh đó, seri phim cũng sẽ giới thiệu những cái hay, cái đẹp của một Di sản Văn hóa phi vật thể của nhân loại đến với bạn bè quốc tế", bà Đàm Lan chia sẻ.

Thanh đồng Nguyễn Thu Huyền

Seri "Mẹ Việt" được sản xuất theo 4 phần với 4 chủ đề riêng nhưng không thể tách rời nhau. Phần 1 sẽ giới thiệu tổng quan về tín ngưỡng thờ Mẫu của người Việt. Trong phần này nội dung chính sẽ tập trung tìm hiểu việc bắt đầu thờ Thần Linh từ khi nào và dựa trên nền tảng nào. Phần 1 của phim sẽ kết thúc ở cuối thế kỷ 16 khi Vị Thần chủ của tín ngưỡng thờ Mẫu xuất hiện và Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam, Tứ phủ được hình thành một cách đầy đủ và rõ nét nhất. Còn ở phần 2 sẽ có nội dung về “Tứ phủ”. Trong phần này các tập phim sẽ làm rõ vai trò của Tứ phủ trong Tín ngưỡng thờ Mẫu. Phần 3, các vị thánh trong Tứ phủ và các vị Thánh được phối thờ trong Tứ phủ. Các tập phim ở phần này sẽ làm rõ các chi tiết về các tích chuyện cũng như gia thế của các ngài như nào? Đền thờ chính và đền thờ vọng các ngài ấy ở đâu? Và Thực hành tín ngưỡng với các ngài ấy như thế nào? Cuối cùng là phần về “Tín ngưỡng thờ Mẫu xưa và nay”. Nội dung chính tập trung tìm hiểu các cụ nhà ta ngày xưa thực hành tín ngưỡng như nào? Ngày nay thực hành tín ngưỡng ra sao? Những điều gì chúng ta cần bảo tồn và phát huy cho phù hợp và ngày càng cao đẹp hơn, hoàn thiện hơn...

Khi được hỏi, Tín ngưỡng thờ Mẫu đặc sắc ở yếu tố vùng miền, một bộ phim sẽ dựng như thế nào để dung hoà và được sự đồng thuận của các nhà nghiên cứu cũng như những người đang thực hành tín ngưỡng này? Bà Đàm Lan cho hay: " Ngoài những tài liệu, tư liệu đã sưu tầm được thì đội ngũ cố vấn chuyên môn chúng tôi đã kêu gọi tất cả các đồng đền thủ nhang trong và ngoài nước. Đặc biệt, ekip làm phim rất cần nhận được sự hợp tác của những người còn lưu giữ những thông tin, văn tự, tài liệu và bản sắc của tín ngưỡng hỗ trợ và giúp đỡ. Tuy nhiên, đúng là để đi đến tiếng nói chung thì việc có những tranh luận từ chính ban cố vấn là điều không thể tránh khỏi. Nhưng không tranh luận sẽ không ra được vấn đề. 

Chúng tôi làm phim không để phân tích những giá vùng này ra sao, vùng kia như thế nào. Như thế nét đặc sắc của Tín ngưỡng thờ Mẫu sẽ bị mai một đi rất nhiều. Mục đích khai thác của seri phim ở đây là Tín ngưỡng thờ Mẫu là tín ngưỡng nội đạo, bản sắc dân tộc của người Việt. Bản sắc mà chúng ta cần gìn giữ và phát huy chứ không chỉ đơn giản là những giá đồng. Giá đồng chỉ là một cách để thực hành Tín ngưỡng còn những tinh hoa của Tín ngưỡng thì chúng ta cần phải bảo tồn, lưu giữ và truyền bá cho thế hệ trẻ". Dự kiến khoảng tháng 3, tập đầu tiên của seri phim "Mẹ Việt" sẽ được ra mắt khán giả.

T.Lê

Tấm Cám là vở kịch rất được yêu chuộng của sân khấu Idecaf suốt nhiều năm qua. Theo thông tin được công bố, ngày 2/3, sân khấu Idecaf sẽ mở bán vé xem vở Tấm Cám kèm lưu ý “mỗi khách chỉ được mua tối đa 4 vé”. Tuy nhiên, sáng ngày 2/3, tại điểm bán đã xảy ra cảnh tượng hỗn loạn do những khách không mua được vé bức xúc nán lại để bày tỏ bức xúc và yêu cầu làm rõ. Họ cho rằng người bán vé đã thông đồng với phe chợ đen để móc túi khách hàng vì nhiều khán giả đã đến xếp hàng mua vé từ lúc 6h sáng nhưng ra về tay trắng.

Video cảnh nhốn nháo trước quầy vé do khán giả Lê Minh Khang ghi lại sáng 2/3

Dubai nổi lên như một lựa chọn hàng đầu trong số các điểm đến tổ chức đám cưới. Nơi đây nổi tiếng với sự xa hoa và sang trọng, với nhiều đám cưới cao cấp diễn ra.

Gần đây, đoạn video ghi lại cảnh cô dâu ngồi lên một bên chiếc cân, phía bên kia là những "thỏi vàng" lớn xếp chồng lên nhau, gây xôn xao mạng xã hội. Số lượng thỏi vàng tương đương với trọng lượng cô dâu.

Video lan truyền nhanh chóng khiến cặp đôi trở nên nổi tiếng chỉ sau một đêm. Chủ nhân của đám cưới là cô dâu Ayesha Tahir và chú rể, Mohammed Adil đến từ Dubai (UAE).

"Đám cưới của gia đình chúng tôi ở Dubai thường rất hoành tráng. Đám cưới có sự tham dự của hơn 1.000 người bao gồm hoàng gia, bạn bè thân thiết và doanh nhân. Nhưng điều này hóa ra là độc nhất vô nhị khiến nó lan truyền nhanh chóng. Chúng tôi chưa bao giờ mong đợi điều này", Mian Umar Ibrahim, cha của chú rể cho biết.

Đám cưới hoành tráng

Cô dâu và chú rể học cách nhau 5 tuổi. Họ tốt nghiệp từ cùng một trường đại học. Tình cờ 2 người trở thành hàng xóm của nhau trong thời gian đại dịch.

"Tôi đã gặp em gái của Adil và chúng tôi rất hợp nhau. Chúng tôi tình cờ lại là hàng xóm của nhau trong thời kỳ đại dịch và điều đó càng khiến chúng tôi xích lại gần nhau hơn", Ayesha cho biết.

Adil và Ayesha đính hôn 6 tháng trước lễ cưới hoành tráng của Burj Khalifa - tòa tháp cao nhất thế giới. Sau đó, cặp đôi đã bay đến những địa điểm đẹp như tranh vẽ của Thổ Nhĩ Kỳ để chụp ảnh cưới và quay video công phu.

Lễ cưới của cặp đôi bắt đầu bằng bữa tiệc trên du thuyền, sau đó là đêm Bollywood, lễ nikkah (đám cưới của người Hồi giáo), mehndi (nghi lễ cưới), baraat (rước chú rể) và walima (tiệc cưới). Tất cả kéo dài hơn 10 ngày. Đám cưới có sự tham dự của hơn 1.000 người bao gồm hoàng gia, bạn bè thân thiết và doanh nhân.

Tại sao có màn cân cô dâu quy ra vàng?

Đám cưới hoành tráng của cô dâu Ayesha Tahir và chú rể, Mohammed Adil chẳng khác gì một bộ phim lãng mạn của Bollywood, theo Khaleejtimes.

Họ lựa chọn bộ phim Bollywood Jodha-Akbar làm chủ đề của đám cưới. Các thành viên trong gia đình được chỉ định hoá thân thành các nhân vật khác nhau trong câu chuyện. Do vậy, họ mặc quần áo theo chủ đề và nhảy theo giai điệu nhạc của phim.

"Nếu xem phim, bạn sẽ thấy có một cảnh cô dâu được đặt lên cân và bên kia là vàng thỏi. Về cơ bản chúng tôi đã tái hiện lại cảnh quay đó vì muốn bám sát chủ đề. Video lan truyền nhanh khiến chúng tôi vô cùng bất ngờ", cô dâu Ayesha nói.

Khi được hỏi về những thỏi vàng, gia đình nhà trai nói rằng họ đã chuẩn bị rất nhiều "thỏi vàng", tổng cộng khoảng 100kg. Nhưng tất cả chỉ là mạ vàng.

"Đây chỉ là một chi tiết trong lễ cưới theo chủ đề bộ phim chúng tôi đã chọn. Các phương tiện truyền thông ở một số nước đưa ra cách giải thích khách nhau về chuyện tôi được đem cân với vàng. Một số gọi đó là của hồi môn. Mọi người không biết câu chuyện thực sự đằng sau chuyện này. Do vậy, chúng tôi cũng chịu một số chỉ trích", Ayesha cho biết thêm

Tại Dubai, câu chuyện đám cưới của Ayesha lan truyền nhanh chóng, thậm chí cô đã nghe mọi người nói khi đến ăn ở nhà hàng. Nhiều người nói rằng cặp đôi thật giàu có.

Cặp đôi có một tài khoản Instagram để chia sẻ mọi diễn biến và câu chuyện. "Chúng tôi nhận thấy sự gia tăng lớn về lượt xem, lượt thích và bình luận sau khi nội dung cân vàng trong đám cưới được chia sẻ. Một số bài đăng có tới 300.000 lượt xem, một số có khi lên đến 1 triệu lượt xem", chú rể Adil cho biết.

Vợ cũ của người yêu muốn tái hôn, tôi có nên từ bỏ?

Khát khao thầm kín sau những cái tên mỹ miều

Một buổi chiều muộn ở Sài Gòn còn vương nắng, chúng tôi tìm tới quán “lẩu pêđê” Thúy Linh nằm sát cầu số 7 trên kênh Nhiêu Lộc (P.11, Q.3) để gặp các “em”qua lời giới thiệu của vài người bạn. Quán tuy nhỏ nhưng lượng người ra vào tấpnập. Vừa đặt chân vào quán, những nhân viên “tân thời” đã chào đón chúng tôinồng nhiệt. Họ mời khách rôm rả với một giọng ẻo lả, vừa dễ nghe, vừa xao xuyếnvừa…rờn rợn. Những “cô gái” ở đây ăn mặc rất “mát mẻ”, gợi cảm y như mấy cô nhânviên ở quán bar, thêm phần ngọt ngào từ giọng điệu nữa khiến không ít đáng màyrâu thích thú. Thế nhưng, đó là những cô gái thuộc về giới tính thứ ba, điều màchính họ chẳng ai muốn khi sinh ra. Sau bao năm tháng vật lộn với đời, với ngườivà với chính mình nhưng họ thường được gọi chung với cái tên chung là “pê-đê”.

Họ tụ tập cái quán này làm ăn, công khai giới tính trước bàn dân thiên hạ đểmong người đời nhìn nhận mình như những con người bình thường. Họ tha thiết hòanhập với cộng đồng để mong mình có tiếng nói từ chính những việc họ đang làm.Tất cả đều bộn bề, ngang trái vì mấy ai đã thấu lòng họ đâu. Mỗi nhân viên trongquán nhậu Thúy Linh là mỗi “linh hồn”, theo cách gọi của họ, đang phiêu diêuchốn trần gian. Mỗi người đến từ một vùng quê khác nhau, kẻ Bạc Liêu, người SócTrăng, người khác ở tận Cà Mau…theo tiếng gọi “bầy đàn” (một cách nói thân mật,vui tai của một pê-đê tại quán-PV) mà về đây tụ hội, chỉ cốt để sống cho vui,cùng nhau nương tựa, chia sẻ chuyện “phong ba” đời thường.

Chị Thủy, chủ quán lẩu đặc biệt này cho biết, quán mở ra cách đây hơn 10 năm,lúc đó chỉ để tạo điều kiện cho “các em” có công việc ổn định, tạo thế hòa nhậpvới cộng đồng. “Vì chúng là pê-đê, người đời còn kỳ thị nhiều nên rất khó xinviệc chính đáng. Thời gian đầu, tuy “các em” có tài nấu nướng rất khéo nhưngquán gặp không ít khó khăn bởi chẳng ai muốn ăn uống ở cái chỗ “chướng tai gaimắt” này cả. Sau khi được hàng xóm, bạn bè ủng hộ, giới thiệu, quán lấy được uytín, nhờ đó mới phát triển được như ngày nay...”, chị Thủy cho biết thêm.

“Mỗi đứa có cá tính riêng của mình và đặc biệt, đứa nào cũng thích làm đẹp. Từgiày dép, mũ nón, quần áo, đầu tóc cho tới phấn son, mọi việc đều phải chỉn chuthì chúng mới ra tiếp khách. Chỉ tính thời gian trang điểm thôi, mỗi đứa cũngmất cả tiếng đồng hồ rồi đó chú. Ở quán, mỗi đứa lại có một cái tên riêng trongthế giới thứ ba để gọi trìu mến với nhau. Vì yêu cái đẹp nên chúng thường chọntên các loài hoa hoặc những ca sĩ, người mẫu hay hotgirl nổi tiếng. Quán tôi thìcó Mỹ Tâm, Tường Vi, Hạ Vi, Edu, Hồng Hạnh, Thảo Nguyên...”, chị Thủy bật míthêm. Phía sau những cái tên mĩ miều ấy là những khát vọng về một cuộc sống bìnhthường, vượt lên sự trớ trêu của tạo hóa.

Quán lẩu đặc biệt này lúc nào cũng đông khách từ 4h chiều tới đêm khuya.

Muốn yêu bình thường không dễ 

Tường Vi, tên gọi trong thế giới thứ ba của một nhân viên trong quán chobiết: “Quê “em” tận Sóc Trăng, nhà có ba anh chị em nhưng chỉ có “em” là pê-đêthôi. Hồi nhỏ, ba mẹ và các bạn lúc nào cũng mắng em là “mày ẻo lả như con gái,không khéo mai mốt thành pê đê đó con”. Đến năm 13 tuổi, “em” bắt đầu thấy mìnhthích bọn con trai, chỉ cần được đi chung với mấy đứa bạn trai cùng lớp là emthấy vui rồi. Sau khi gia đình biết chắc chắn “em” bị “bóng”, mọi người ai cũng“nguyền rủa”, làm gì em cũng đều bị mắng, bị chửi rằng “đồ pê đê, làm việc gìcũng không nên thân”. Từ ngày gặp các anh chị ở đây, “em” mới thấy cuộc đời vuitrở lại như những ngày ấu thơ, chơi trốn tìm với các bạn đồng trang lứa. TênTường Vi của “em” bắt nguồn từ loài hoa em yêu thích thời thơ ấu...”.

Đi hỏi từng “em” trong quán, chúng tôi nhận được những câu trả lời rất trìu mếnvà thân tình. Họ cho biết, tất cả các anh chị em ở đây đều rất yêu thương nhau,luôn chia sẻ mọi chuyện và điều quan trọng nhất là được “hưởng cái không khiquây quần, vui vẻ nơi đây”. “Trước đây, một số tụi “em” phải đi hát ở đám cưới,nhảy nhót ở đám ma, uống rượu ở quán bar, phục vụ ở quán cà phê mua vui chothiên hạ cũng chỉ để mưu sinh qua ngày. Từ ngày các chị em trong giới gọi nhauvề đây, cuộc sống tụi “em” vui vẻ hơn và ý nghĩa hơn nhiều”, một “cô gái” có tênMỹ Tâm tâm sự.

Tiếp xúc với nhiều “em” trong quán lẩu Thúy Linh, tôi mới biết và hiểu cuộcsống của họ khó khăn đến nhường nào. Đối với những người trong thế giới thứ baphần lớn họ đều chịu những tổn thương tâm lí nên nhu cầu được yêu thương dườngnhư là hơn hẳn người thường. Vậy nhưng để vượt qua được những cám dỗ xác thịtđòi hỏi, vượt qua được tư tưởng sống gấp là một điều không hề dễ dàng. “Tất cảđều vận vào mệnh đời, mệnh người pê-đê rồi anh à, không thể làm khác được bởi xãhội còn kỳ thị bọn “em” nhiều lắm. Sự thực, không mấy người trong thế giới thứba dám “lộ diện” trước thiên hạ như tụi em ở đây, bởi một nỗi yếu lòng và haymặc cảm với chính mình. Nhiều lúc, chỉ cần một ánh mắt ai đó nhìn mình khangkhác, vậy là “em” đã thao thức suốt đêm vì suy nghĩ. Còn rất nhiều, rất nhiềunhững chị em ở bên ngoài đang sống đau khổ, họ không dám lộ diện để kiếm tìmhạnh phúc như người bình thường nên thường “bay đêm” ở các tụ điểm để vui hoanlạc cho đời chóng qua mà thôi”, Thảo Nguyên tâm sự.

Mỹ Tâm ngồi cạnh đó liền bùi ngùi trải lòng: “Tụi “em” yếu đuối lắm anh ơi.Nhiều khi, tụi em yêu người ta mà không dám nói, thích ai đó chỉ dám đứng nhìn,lúc mạnh bạo “đánh mắt liếc” người ta thì bị chửi đồ điên. Biết là vậy (chấpnhận), nhưng bọn em cũng buồn nhiều lắm”. Nghe bạn nói, Tường Vi tiếp lời thêm:“Trừ những người sinh ra trong cảnh giàu sang, đa phần “tụi em” phải bươn trảivới cuộc mưu sinh vất vả thường ngày để kiếm miếng cơm manh áo. Ánh mắt ngườiđời cứ không ngừng dèm pha, kỳ thị nên còn buồn nhiều lắm. Vì thế, sau nhữngbuồn vui ở đời, tụi “em” lại tụ tập nhau ở một địa điểm nào đó (đã hẹn) để tâmsự, tìm tình yêu cho mình hoặc cùng “bay đêm” cho thỏa lòng nhau. Mỗi lần nhưvậy, có người vì tình, có người vì tiền. Nhưng nói thật với anh phần lớn nhữngchuyến “bay đêm” như vậy chủ yếu là để thỏa mãn như cầu về xác thịt. Bởi phầnlớn những người thuộc thế giới thứ ba như bọn em luôn có nhu cầu về chuyện đómột cách mạnh mẽ hơn người thường rất nhiều”. 

(Theo Giadinh.net)