Giải mã giấc mơ thấy tiền

Điều này liên quan tới một số vấn đề nghiêm trọng về xã hội và văn hóa Trung Quốc, như sự gia tăng đáng báo động trong các vấn đề sức khỏe tâm thần ở những người trẻ tuổi, từ trẻ em đến sinh viên đại học... Vậy, với nhiều nét tương đồng về tiến trình phát triển,Việt Nam đối diện như thế nào?!

Sự chơi vơi giữa các dòng giá trị

Xin bắt đầu với trường hợp vụt sáng thành “sao” của anh chàng trồng ổi Lệ Rơi – Nguyễn Đức Hậu. Công thức thành danh của anh chỉ đơn giản, gồm bốn yếu tố (1) Thích hát nhưng hát rất dở, (2) Biết sử dụng mạng xã hội, (3) Bất chấp dư luận và (4) Sự phát khùng của xã hội. Câu hỏi đặt ra là tại sao những điều quái gở kiểu Lệ Rơi lại xuất hiện ngày càng nhiều, được lăng – xê, được đón nhận, rồi chấp nhận như một tất yếu?

B.V.S.Bhanusree, Giáo sư Triết học, Đại học Andhara Visakhapatnam, Ấn Độ cho rằng lòng tham con người trong việc tích lũy của cải và thâu tóm quyền lực khiến con người mờ mắt, trở nên hung ác, tàn bạo. Thế giới dần trở nên nhỏ bé nhưng khoảng cách giữa con người với con người ngày càng bị nới rộng. Sự đánh mất "tính người" cần được xem xét như một quá trình tụt hậu, trở về thời đại của sự man rợ thay vì tiến hóa lên nấc cao hơn của giá trị con người.

Ở Trung Quốc, các học giả dễ dàng giải thích sự khủng hoảng giá trị bởi sự đối lập giữa tư duy Khai sáng kiểu phương Tây với truyền thống Nho giáo kiểu phương Đông. Ở nước ta, giải thích như vậy cũng được, nhưng tính đặc thù kiểu Việt Nam có lẽ phức tạp hơn.

Sự phức tạp này có ba khả năng. Khả năng thứ nhất, xã hội hiện đại, hội nhập toàn diện với quốc tế, người ta cởi mở, dễ chấp nhận cái riêng, cái dị biệt, cho phép cái tôi cá nhân ngang hàng, thậm chí phớt lờ số đông, đứng trên cộng đồng. Khả năng thứ hai, đó chỉ đơn thuần là các phương thức “chiêu trò” PR hình ảnh để cầu danh, hoặc mưu lợi vật chất. Khả năng thứ ba, đó là hệ quả tất yếu của quá trình phát triển. Một mặt là nhận thức lệch lạc về giá trị của các cá nhân. Mặt khác phản ánh sự xuống cấp của chuẩn mực đạo đức và sự bất lực của hệ thống giá trị khi không thể phòng ngừa, ngăn chặn, kiểm soát, cũng như trừng phạt.

Thật khó để kết luận chính xác giá trị xã hội đang xấu đi, hay tốt lên với tích chất là một tiến trình của lịch sử! Sự khác biệt trong tư duy, nhận thức và hành động của các thành phần xã hội tạo ra các trào lưu hiện sinh vừa thống nhất, vừa dị biệt, vừa mâu thuẫn.

Cá nhân, cộng đồng và trách nhiệm xã hội

Nhà văn hóa học, Giáo sư, TSKH Trần Ngọc Thêm (Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh) chỉ ra một số sự khác biệt trong quan niệm về giá trị giữa Việt Nam và phương Tây. Ví dụ, khái niệm “Individualism” của phương Tây được hiểu là cái tôi, là bản sắc cá nhân, tức là một giá trị. Trong khi đó, ở Việt Nam, từ “cá nhân” thường bị hiểu theo nghĩa tiêu cực là ích kỷ, độc đoán, tức không phải giá trị xã hội. Một ví dụ khác, khái niệm “Flexible”, ở Việt Nam, được hiểu là linh hoạt, mềm dẻo, tức là một giá trị. Trong khi đó, người phương Tây lại hiểu theo nghĩa tiêu cực, coi đó là người ba phải, dễ bị lung lay, tức không phải là giá trị xã hội. Điều này cho thấy cách hiểu về giá trị là rất khác biệt, đôi khi là đối lập.

Chính vì sự mâu thuẫn đó dẫn đến một câu hỏi. Vậy, giá trị của cá nhân hay chuẩn mực của cộng đồng, cái nào cần có trước, cái nào định hình cái nào?!

Trên thực tế, các nền văn hóa thế giới đều nhất quán về vị trí, vai trò của giá trị xã hội. Giá trị là những khuôn mẫu lý tưởng được xã hội coi trọng, được dư luận đồng tình, được cộng đồng biểu dương. Nói một cách ngắn gọn, giá trị là những gì tốt đẹp nhất được xã hội thừa nhận. Như vậy, giá trị của cá nhân phải gắn trực tiếp với tập thể, với cộng đồng, với trách nhiệm xã hội.

"Giáo dục là vũ khí mạnh nhất mà chúng ta có thể dùng để thay đổi thế giới" - Nelson Mandela

Theo PGS,TS. Nguyễn Tài Đông, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, từ “Responsibility” trong tiếng Anh, nghĩa là trách nhiệm, gồm “Response” tức là phản hồi và “Ability” nghĩa là năng lực. “Responsibility”, trước hết, được hiểu là năng lực phản hồi. Điều đó cho quá trình chủ thể có nghĩa vụ hành động trong sự kết nối, sự phản hồi với cộng đồng tạo ra cái gọi là trách nhiệm xã hội. Và do đó, trách nhiệm xã hội là một giá trị.

Như vậy, con đường ngắn nhất, hợp lý nhất, thành công nhất để khẳng định cái riêng, cái tôi phải là kết nối tốt, phản hồi tốt, đáp ứng tốt trước những tiêu chuẩn của cộng đồng. Như vậy, mọi cái tôi nên băt nguồn từ trách nhiệm xã hội của bản thân. Ở đây, cũng cần lưu ý, việc mượn danh trách nhiệm xã hội cho mục đích cá nhân, khẳng định giá trị bản thân theo những cách vô văn hóa, phản giá trị đều sớm muộn tạo ra những cái tôi cô đơn.

Tiến trình của hệ giá trị Việt Nam

Một bài viết gần đây trên Vietnamnet đề cập đến việc có những “giá trị Người” dù mất đi, nhưng lại được vinh danh, ca ngợi. Những “giá trị Người” với tài năng, nhân cách của mình, biết tôn trọng cộng đồng, hướng cái riêng, niềm đam mê của cá nhân, góp phần làm đẹp thêm sức sống và bản sắc văn hóa dân tộc. Đó là cựu Thứ trưởng Ngoại giao Trần Quang Cơ, giáo sư âm nhạc dân tộc Trần Văn Khê, nhạc sĩ Phan Huỳnh Điểu, nhạc sĩ Phan Nhân. Như vậy, giá trị cũ không mất đi, không phai nhạt, mà vẫn hiện hữu, được ca ngợi và biểu dương.

Vậy, tính thời đại của khái niệm giá trị cần được hiểu như thế nào?

PGS,TSKH Lương Đình Hải, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam, cho rằng: bảng hệ giá trị Việt Nam, một mặt chịu thách thức ghê gớm, mặt khác, lại có cơ hội để chuyển đổi, hội nhập và phát triển. Sự biến động hệ giá trị diễn ra dưới nhiều biểu hiện khác nhau: có sự biến mất, triệt tiêu của các giá trị cũ (ví dụ:trung với vua), có sự xuất hiện của các giá trị mới (ví dụ:bình đẳng giới, nhân quyền); có sự thay đổi thang bậc, vị thế của các giá trị (ví dụ: sỹ nông công thương); có sự đổi mới từng phần nội dung các giá trị (ví dụ: giàu có, cần kiệm); thu nhận và cải biến một số nội dung giá trị bên ngoài (dân chủ, tự do ngôn luận); có sự xung động giữa các giá trị (mới và cũ, bản địa và du nhập); có sự tiếp thu, làm giàu thêm hệ giá trị bản địa và có sự mở rộng tầm ảnh hưởng ra khỏi phạm vi dân tộc – quốc gia.

Những phân tích trên cho thấy tính thời đại của hệ giá trị, thực chất, không phải là sự thoái trào, mất đi hay phủ nhận các giá trị cũ, mà là những chuyển dịch trong khuôn khổ đạo đức, luân lý và pháp luật.

Hội thảo quốc tế “Giáo dục giá trị trong bối cảnh hội nhập” diễn ra tại Học viện Báo chí và Tuyên truyền, Hà Nội, ngày 4/7/2015

Tiến trình của hệ giá trị Việt Nam cũng cần xác định trên cơ sở một tiến trình văn hóa, tức là biến đổi dựa trên nền tảng khuân mẫu được chấp nhận bởi số đông. Văn hóa không bất biến. Do vậy, giá trị của con người có thể biển đổi. Tuy nhiên, với tư cách là tinh hoa của thời đại, khi một giá trị được định hình, nó sẽ là vĩnh viễn. Do đó, sẽ là ngốc nghếch cho những ai cố tình phớt lờ, đứng lên, đạp lên điều được số đông coi trọng!

Tập trung nâng cao chất lượng giáo dục và sử dụng cách tiếp cận về tiếp biến văn hóa là phương thức hợp lý để kiểm soát, duy trì và định hình giá trị cho cá nhân và xã hội trong bối cảnh hội nhập hiện nay. Giáo dục sẽ giúp giảm dần những ý tưởng định hình giá trị kiểu Lệ Rơi. Tiếp biến văn hóa là cơ sở để thích ứng với những hiện tượng mới như hôn nhân đồng giới, hay kể cả việc xem xét hợp pháp hóa mại dâm trong tương lai v.v..

Xin kết thúc bài viết với quan điểm của bà Hu Yeping - Giám đốc điều hành Hội đồng Nghiên cứu Giá trị và Triết học Hoa Kỳ: Giáo dục giá trị cần được ghép bởi hai từ “dạy dỗ” và “trau dồi, tu dưỡng” hay “nuôi dưỡng, ấp ủ”. Nghĩa là giáo dục không chỉ là dạy con người kỹ năng, sinh tồn, nghề nghiệp, chuyên môn. Quan trọng hơn, giáo dục là rèn luyện tâm hồn, là nuôi dưỡng tinh thần lành mạnh để phát triển cá tính và bản chất phù hợp của con người. Tiến trình của hệ giá trong bất cứ thời đại nào, chỉ xoay quanh 3 câu hỏi: “Loại hình giáo dục nào chúng ta nên cung cấp?”, “Mẫu người nào chúng ta định “sản xuất ra”? Và “Chúng ta dự định tương lai thế giới loài người sẽ như thế nào”?

(Cảm nhận và suy nghĩ từ Hội thảo quốc tế “Giáo dục giá trị trong bối cảnh hội nhập”)

• Nhạc Phan Linh (giảng viên Học viện Báo chí - Tuyên truyền)
  

Phát biểu khai mạc, ông Nguyễn Thiên Tú, Giám đốc Trung tâm Khoa học công nghệ và tài năng trẻ đánh giá cao sự tham gia tích cực của Đoàn viên, thanh niên tỉnh Bắc Giang khi số lượng học viên đăng ký tham gia tập huấn khá đông, vượt quy mô dự kiến ban đầu. 

“Hy vọng những thông tin được tiếp thu lĩnh hội qua chương trình tập huấn lần này sẽ được các Đoàn viên, thanh niên ứng dụng vào thực tế mô hình sản xuất kinh doanh, các hoạt động thương mại tại địa phương. Đồng thời giúp năng lực số của Đoàn viên, thanh niên được nâng lên một bước, không chỉ phục vụ trực tiếp cho việc sản xuất kinh doanh mà còn tăng cường kiến thức kỹ năng số để đáp ứng yêu cầu xây dựng xã hội số trong tương lai”, ông Nguyễn Thiên Tú chia sẻ.

Ông Dương Tôn Bảo, Phó Vụ trưởng Vụ Bưu chính, Tổ phó Tổ Công tác 1034 cho biết: Chương trình tập huấn Chuyển giao khoa học, công nghệ cho cán bộ, đoàn viên, thanh niên của Tỉnh Đoàn Bắc Giang là một trong những nội dung đầu tiên triển khai Thỏa thuận hợp tác năm 2022 giữa Bộ TT&TT với Trung ương Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh vừa được ký kết mới đây. 

Xác định lực lượng Đoàn viên, thanh niên là nòng cốt trong hỗ trợ nông dân lên sàn thương mại điện tử, Tổ Công tác 1034 đã thống nhất với Trung tâm Khoa học công nghệ và tài năng trẻ dự kiến trong năm nay sẽ tổ chức đào tạo 10 buổi tập huấn cho các Đoàn viên, thanh niên tại 63 tỉnh/thành phố trên phạm vi cả nước.

“Chương trình 1034 - hỗ trợ hộ sản xuất nông nghiệp lên sàn thương mại điện tử, thúc đẩy phát triển kinh tế số nông nghiệp, nông thôn - do Bộ TT&TT chủ trì, phối hợp triển khai với Bộ NN&PTNT, Bộ Công Thương và 63 tỉnh/thành phố. Chúng tôi sẽ hỗ trợ việc đào tạo kỹ năng số, hướng tới mục tiêu 100% hộ sản xuất nông nghiệp được đào tạo miễn phí, hướng dẫn tạo tài khoản trên sàn thương mại điện tử, đặc biệt là các kỹ năng kinh doanh trên sàn thương mại điện tử”, ông Dương Tôn Bảo nói.

“Kể từ khi bắt đầu triển khai Chương trình 1034 (tháng 7/2021) đến nay, chúng tôi đã đào tạo được khoảng trên 5 triệu hộ sản xuất nông nghiệp tại 63 tỉnh, thành phố, trong đó có nhiều Đoàn viên, thanh niên tham gia sản xuất tại các tỉnh/thành trong cả nước”, Tổ phó Tổ Công tác 1034 nhấn mạnh.

Trong tham luận chuyên đề “Chuyển đổi số: Thúc đẩy phát triển kinh tế số nông nghiệp nông thôn qua sàn thương mại điện tử”, Tổ phó Tổ Công tác 1034 đã lấy Bắc Giang làm một trường hợp điển hình về việc thương mại điện tử hỗ trợ tiêu thụ hiệu quả nông sản địa phương.

Cụ thể, trong năm 2021, khi Bắc Giang là tâm dịch với bình quân 50 – 60 ca mắc Covid-19 mỗi ngày, sau hơn 1 tháng Tổ Công tác 1034 đồng hành tiêu thụ vải thiều Bắc Giang, đã có hơn 8.280 tấn vải được tiêu thụ qua sàn thương mại điện tử; tổng giá trị nông sản giao dịch trên sàn thương mại điện tử đạt 248,3 tỷ đồng; xuất khẩu qua nền tảng thương mại điện tử xuyên biên giới 336 tấn vải; đưa 967 nhà cung cấp lên sàn chỉ trong 15 ngày. 

Bên cạnh đó, Tổ phó Tổ Công tác 1034 còn cung cấp, chia sẻ cho các Đoàn viên, thanh niên tỉnh Bắc Giang nhiều thông tin cập nhật, hữu ích về nội dung chuyển đổi số nông nghiệp, chuyển đổi số nông dân… Đồng thời cũng đã giải đáp thỏa đáng những thắc mắc cho các học viên tham dự buổi tập huấn.

Chẳng hạn, đại diện Huyện Đoàn Lục Ngạn bày tỏ băn khoăn về khâu vận chuyển, bảo quản sản phẩm nông sản từ các sàn thương mại điện tử đến tay người tiêu dùng: “Vào mùa vải, Lục Ngạn thường xuyên xảy ra tình trạng tắc đường, liệu có thể đảm bảo cam kết giao hàng trong vòng 1 ngày hay không”.

Đại diện Huyện Đoàn Sơn Động thẳng thắn chia sẻ hiện trạng số lượng sản phẩm OCOP của Đoàn viên, thanh niên còn ít. Đoàn viên, thanh niên ở địa phương còn gặp khó khăn trong xây dựng mô hình hợp tác xã do thanh niên làm chủ, phát triển sản phẩm để đưa lên sàn thương mại điện tử.

Đại diện một số đơn vị khác đề xuất có thêm những buổi tập huấn trực tiếp, “cầm tay chỉ việc” cho Đoàn viên, thanh niên.

Chiều cùng ngày, hơn 200 Đoàn viên, thanh niên của tỉnh Bắc Giang được các chuyên gia tập huấn kỹ năng nghiệp vụ kinh doanh trên hai sàn thương mại điện tử Postmart.vn (Postmart - của Tổng Công ty Bưu điện Việt Nam) và Voso.vn (Vỏ Sò - của Tổng Công ty Cổ phần Bưu chính Viettel), với những nội dung cụ thể gồm: Cách tạo tài khoản người bán/người mua trên sàn; Cách chụp ảnh sản phẩm để đăng tải sản phẩm; Cách xây dựng nội dung sản phẩm theo hướng marketing sản phẩm; Cách đăng tải sản phẩm, quản lý kho hàng và đơn hàng trên sàn thương mại điện tử…

Cuối ngày, sau bài kiểm tra kiến thức, 5 học viên có thành tích tốt nhất được trao Giấy chứng nhận hoàn thành xuất sắc khóa tập huấn.

Sáng 26/4, các Đoàn viên, thanh niên của Tỉnh Đoàn Bắc Giang sẽ tham gia buổi tập huấn chuyên đề “Kiến thức kỹ năng xây dựng thương hiệu, một số giải pháp thúc đẩy phát triển các sản phẩm nông nghiệp cho thanh niên”.

Bình Minh

Nhiều thiết bị, phụ kiện chính hãng Apple được trưng bày để khách hàng trải nghiệm

Digibox cam kết các sản phẩm luôn còn nguyên niêm phong của Apple, hàng nhập khẩu chính ngạch với nguồn gốc rõ ràng khi đến tay khách hàng. Bên cạnh đó, đội ngũ nhân viên được đào tạo trực tiếp từ hệ thống Apple luôn sẵn sàng hỗ trợ, giải đáp về sản phẩm tốt nhất. Nhờ những yếu tố trên, Digibox tự tin đem đến các dịch vụ tốt nhất, đáp ứng mọi nhu cầu của người dùng Việt Nam.

Nam Ca sĩ/Diễn viên ISAAC tham dự sự kiện khai trương Digibox

Đại diện Digibox và Isaac cùng cắt băng khai trương cửa hàng

Khách mời thích thú tham quan cửa hàng trong ngày khai trương

Bà Siti Yahya, Country Manager của Digibox Việt Nam cho biết: “ Sự ra đời của Digibox là một bước tiến quan trọng của tập đoàn MAP tại thị trường Việt Nam. Với sản phẩm Apple, chúng tôi có niềm tin mạnh mẽ mang lại trải nghiệm mua sắm khác biệt cho người dùng trong nước. Digibox sẽ tập trung vào điều này để xây dựng nhận diện thương hiệu và đạt được kỳ vọng về doanh thu cho sự hợp tác với Apple. Giờ đây, khách hàng đã có thêm một địa điểm uy tín để mua các sản phẩm Apple.”