- Anh quay cuồng cũng áp lực nhỉ?

Tôi cũng phải dành thời gian để đóng phim, nếu mình không xuất hiện khán giả sẽ quên ngay. Năm ngoái, tôi đóng phim 15 tháng 5 ngày, năm nay tôi đóng Chồng cũ người yêu cũcũng là để khán giả thấy mình xuất hiện làm phim dí dỏm, giải trí, vẫn đang lao động nghệ thuật.

Thật lòng, đóng phim truyền hình mệt, tốn rất nhiều thời gian mà thù lao thì... Thôi, tôi không nói khó khăn nữa vì xác định đi làm để trả nghĩa VFC đã đưa tôi tới gần hơn với khán giả. 

- Xuất thân từ diễn viên kịch, đi đóng phim truyền hình, nhiều người 'bê' cách diễn của kịch lên màn ảnh, anh có bị thế?

Nhiều người bị vậy, tôi thì không. Khi đóng phim, ống kính quay sát mặt, nếu diễn kiểu cơ mặt sẽ không được, chỉ diễn bằng nội tâm, bằng ánh mắt.

Còn diễn kịch, khán giả ngồi xa sân khấu, các động tác phải dứt khoát, diễn cơ mặt phải mạnh mẽ hơn. Tôi dung hoà được điều đó.

- Đóng phim truyền hình hút khách, anh nhận được nhiều lời mời quảng cáo?

Tôi cũng rất băn khoăn về điều này. Khán giả gần đây kêu nhiều việc nghệ sĩ quảng cáo. Mong khán giả hiểu việc quảng cáo cũng là để thêm thắt thu nhập, chi tiêu chứ tôi cũng không quảng cáo bừa.

Diễn viên chúng tôi đôi khi không biết nhiều về mặt pháp lý. Họ đưa ra dấu đỏ, được cấp phép thì mình biết là hợp pháp. Tôi cũng nhiều lần là nạn nhân của việc cắt ghép quảng cáo.

Ví dụ, khi tôi đi quay phim, trong phim có cầm sản phẩm gì đó để diễn. Thế là người ta sẽ cắt cúp đoạn đó ra, lồng tiếng vào, hệt như tôi đang quảng cáo thuốc này thuốc kia. Việc đó diễn ra cả năm mà tôi không hay biết, khi một khán giả phản ánh quảng cáo thuốc linh tinh, tôi mới "ngã ngồi".

Rồi khi ký hợp đồng quảng cáo với đơn vị nào đó tầm 3 tháng, nhưng sau đó họ dùng hình ảnh của mình cả năm trời, mình cũng không biết được. Nghệ sĩ theo nghệ thuật truyền thống như chúng tôi ít khi có quản lý nên khó khăn trong việc này. Nói chung, chúng tôi bị gài bẫy nhiều lắm.

- Anh từng bị gài như thế nào?

Ở sự kiện, tôi từng gặp trường hợp một phụ nữ rất xinh đẹp, cầm túi sản phẩm rồi tự nhiên bảo hâm mộ tôi nên tặng. Tất nhiên khi chưa biết là gì thì tôi không nhận. Nhưng khi mình giơ tay ra từ chối, họ đã có một đội ảnh chụp lia lịa, như hai người đang trao quà cho nhau.

Nghệ sĩ tới sự kiện mà không chụp thì mang tiếng kiêu, chảnh nhưng chụp thì họ lồng sản phẩm rồi mang hình ảnh đi quảng cáo lung tung, mệt mỏi thực sự. 

Rồi bạn bè khai trương nhà hàng, quán ăn, nhờ tới chụp ảnh động viên, không chụp thì bảo không có tâm, chụp thì khán giả bảo nghệ sĩ gì quảng cáo khắp nơi. 

- Nghệ sĩ giữ hình ảnh trong thời đại công nghệ 4.0 thật sự đau đầu?

Tôi đang rất đau đầu về khoản này, đúng là phải có quản lý mới giải quyết được. Tôi thì già rồi, vài năm về hưu thuê quản lý làm gì.

Vân Dung, Xuân Bắc có quản lý nên giữ hình ảnh rất tốt, đố ai lấy hình ảnh của họ quảng cáo bừa. Hai người đấy thông minh, nhanh nhẹn hiếm có trong giới nghệ sĩ, chắc họ không đứng cùng bầu trời được với nhau (cười).

- Trong nhóm Táo Quân, anh không khôn nhất?

Ừ thì tôi sống dễ tính tới mức khù khờ, thế nào cũng xong.

- Anh cũng nghèo nhất?

Thôi không nói về kinh tế nữa, tôi sống cho tôi. Nhưng tôi là người luôn luôn nhận thiệt thòi về mình.

- Anh thiệt như thế nào?

Ví dụ đơn giản, nhóm Táo Quân chúng tôi luôn phải tập luyện trong thời gian ngắn nên cường độ rất cao, tập từ 6h sáng tới 3-4h đêm mới được về nhà.

Nhưng có hôm, Công Lý thích ăn món gân bò nấu dưa chẳng hạn, tôi phải dậy sớm hơn, đi ra chợ mua đồ về ướp, rồi nấu mang tới cả nhóm cùng ăn.

Trong nhóm, tôi là người nấu ăn nhiều nhất rồi tới Tự Long. Toàn nấu ăn cho đồng nghiệp dù có thiệt thòi chút, thiệt thòi về thời gian được nghỉ ngơi, cả về tiền bạc vì tôi bỏ tiền túi ra. Nhưng mà tôi vui, vì các bạn lại thấy mình nấu ăn cũng tàm tạm nên hay yêu cầu.

Tôi chẳng tính toán gì, thích gì chiều đó, làm một cách vui vẻ. Tôi nghĩ, anh em tập luyện vất vả, phải được ăn uống đảm bảo vệ sinh an toàn thực phẩm mới có sức sáng tạo được.

Hay như đàn em Trung Ruồi, Duy Nam… đến tập muộn một tý, đạo diễn mắng, tôi cũng hay đứng ra bênh, nhận lỗi dạy các em chưa tốt. Tôi chịu thiệt chút che cho đàn em, chứ chỗ đông người, bị mắng thì diễn hài làm sao được. Tính tôi thế, rất nghệ sĩ, giúp được ai cái gì là tôi vui.

- Trong gia đình thì sao, anh có nhận thiệt thòi và nhẫn nhịn?

Vợ ở nhà toàn việc không tên, lại chăm lo cho 3 đứa con, tôi nhận thiệt bao nhiêu cũng không bù đắp được. Bởi vậy, dù đi diễn cả ngày căng thẳng, mệt nhoài nhưng vợ kêu mệt, tôi sẵn sàng vào bếp nấu cơm, rửa bát, không nề hà gì.

- Anh sống một mình ở Hà Nội, vợ con ở Hải Phòng, làm thế nào để không sa ngã?

Nhiều lúc cũng buồn chứ nhưng tôi là người nghiêm túc. Thêm nữa, vợ kiểm tra thường xuyên bằng camera nên việc sa ngã không bao giờ xảy ra.

Tôi thương vợ, năm nào cũng thế, sát Tết bao việc đối nội đối ngoại vợ lo hết. Tôi mải tập Táo, 27-28 Tết mới xong nhưng vợ chồng thống nhất cùng cố gắng. Tôi còn 8 năm nữa về hưu, muốn đi có khi chẳng ai mời (cười).

Mặt sau iPhone mới có thể vẫn dùng chất liệu kính để phù hợp với sạc không dây. Khung máy được đồn đại sẽ dùng chất liệu titanium. Điều này giúp iPhone 15 nhẹ hơn nhưng lại cứng hơn. 

Cổng USB-C

Việc Apple chuyển sang USB-C đã được dự đoán trong nhiều năm, nhưng đối với iPhone 15 có thể không được lựa chọn. Vì có thể Apple sẽ chỉ dành điều này cho mẫu iPhone cao cấp.

Theo quy định của EU, từ cuối năm 2024, các thiết bị điện tử tiêu dùng tại thị trường EU sẽ phải dùng cổng sạc chuẩn USB-C, cụ thể áp dụng với tất cả sản phẩm công nghệ như điện thoại di động, máy tính bảng và thiết bị đọc sách điện tử, máy ảnh, máy chơi game, các loại tai nghe không dây, chuột và bàn phím không dây,... Apple có thể sẽ cần phải thay đổi thiết kế này, ít nhất là với iPhone dành riêng cho châu Âu.

Theo ông Kuo, iPhone 15 Ultra sẽ dùng chuẩn USB 4/Thunderbolt, cho tốc độ truyền tải lên tới 40 Gb/giây, nhanh gấp 80 lần so với USB 2.0 trên cổng Lightning hiện tại.

Camera selfie kép

iPhone đến hiện tại vẫn chỉ có 1 camera trước với các cảm biến được sử dụng cho Face ID. Nhưng điều này có thể thay đổi vào năm 2023, khi iPhone 15 Ultra được đồn đại sẽ có 2 camera selfie. Điều này giúp chế độ chụp chân dung được cải thiện.

Sự bổ sung này cũng được cho là chỉ giới hạn với những iPhone màn hình lớn, có thể là do không gian máy đủ rộng để lắp đặt thêm ống kính. Vì vậy, iPhone 15 Pro màn hình nhỏ có thể không được nâng cấp tính năng này.

Ống kính tiềm vọng

Tin đồn về ống kính tiềm vọng đã xuất hiện trong nhiều năm. Có vẻ như Apple đang nghiên cứu công nghệ này nhưng hãng chưa đạt được bước tiến cuối cùng.

Ông Ming-Chi Kuo cho rằng ống kính này sẽ chỉ được sử dụng cho mẫu iPhone 15 Ultra. Sau đó, cả iPhone 16 Pro và iPhone 16 Ultra đều sẽ có ống kính kính tiềm vọng.

Với việc được tăng cường camera tiềm vọng, iPhone 15 Ultra cho khả năng thu phóng quang học tốt hơn nhiều, có thể lên tới 5x hoặc 10x so với 3x trên iPhone 14 Pro hiện nay.

Samsung và một số hãng sản xuất điện thoại thông minh Android khác đã sử dụng ống kính tiềm vọng trong nhiều năm, vì vậy Apple sẽ tham gia thị trường với phiên bản đầu tiên được cho là hoàn thiện hơn. 

Một số tính năng khác

Vào tháng 9/2021, nhà phân tích Ming-Chi Kuo dự đoán rằng iPhone 15 sẽ có cảm biến Touch ID dưới màn hình. Nhưng ông đã rút lại nhận định này vào tháng 3/2022, khi cho rằng iPhone 2023 và 2024 sẽ không có tính năng này, vì Face ID với Dynamic Island là một giải pháp đủ tốt.

Ngoài ra, các tin đồn cũng tiết lộ, iPhone 15 Ultra năm tới sẽ được trang bị chip 3 nm do TSMC sản xuất, giúp tăng hiệu suất từ 10% tới 15%, đồng thời giảm 30% mức tiêu thụ điện, so với chip A16 hiện tại đang được sản xuất trên quy trình 4 nm.

Cũng theo nhà phân tích Ming Chi Kuo, Apple có thể sử dụng nút nguồn và âm lượng thể rắn cho iPhone 15 thay vì phím vật lý. Điều này giúp máy chống nước tốt hơn, tăng độ bền cho dòng iPhone cao cấp. Theo Kuo, chỉ có iPhone cao cấp nhất mới có thay đổi này.

Trao đổi tại hội nghị, bà Nguyễn thị Nga, Phó Cục trưởng Cục Trẻ em (Bộ LĐTB&XH) cho biết, theo số liệu của Tổ chức UNICEF (Quỹ Nhi đồng Liên hợp quốc), tại Việt Nam có 89% dân số truy cập internet (87% người dân sử dụng internet hàng ngày); 77% người bảo hộ trẻ em sử dụng internet hàng ngày và chỉ 36% trẻ tham gia khảo sát hộ gia đình đã được dạy để bảo đảm an toàn trên mạng.

Đặc biệt, có 1% trẻ em bị dụ dỗ gửi ảnh, video về bộ phận nhạy cảm; 0,2% trẻ em bị dụ dỗ cho tiền/quà để đổi lấy video, hình ảnh nhạy cảm; 0,3% trẻ em bị dụ dỗ cho tiền/quà để thực hiện hành vi tình dục; 1% trẻ em bị chia sẻ hình ảnh nhạy cảm mà không có sự đồng ý; 2% trẻ em bị yêu cầu trò chuyện tình dục.

Theo bà Nga, hầu hết trẻ em bị xâm phạm trên không gian mạng đều không tiết lộ ai là thủ phạm. Trong những trẻ tiết lộ đa số đều nói rằng thủ phạm là người lạ. Việc trẻ không nói ra nguyên nhân là do sợ hậu quả.

Phó Cục trưởng cũng chỉ ra, khảo sát mới đây cho thấy trung bình trẻ em thường sử dụng từ 5-7 tiếng/ngày vào mạng xã hội. Ngoài những lợi ích, mạng xã hội cũng đem lại những tác động tiêu cực cho trẻ em như: Tiếp cận thông tin giả; truy cập vào những nội dung xấu độc; nghiện sử dụng mạng xã hội; nguy hiểm hơn khi các em chưa ý thức được nguy cơ rình rập khi sử dụng mạng xã hội...

“Cần chung tay để bảo vệ trẻ em tương tác lành mạnh, sáng tạo trên môi trường mạng, trong đó vai trò của ngành giáo dục rất quan trọng. Các trường cần đưa vào chương trình ngoại khóa hoặc chính khóa vấn đề này”, bà Nga nói thêm.

Ảnh: Sarbajit Sen.

Những nhầm lẫn của người tu

Thứ nhất là vì họ không biết rằng pháp tu cũng có nhiều loại, như bộ kinh Địa Tạng Chiêm Sát Nghiệp Báo Thiện Áclà thuộc về pháp sám hối, nó khác với các dạng pháp môn tu tập khác, nghĩa là việc thực hành pháp sám hối này chỉ kéo dài trong một khoảng thời gian nhất định tùy vào nghiệp chướng của mình, nếu nặng lắm thì cũng khoảng ba năm, nếu nhẹ thì một tuần hay một tháng cũng được.

Thứ hai là vì họ cho rằng việc đọc tụng một bộ kinh nào đó một cách liên tục và không để xen tạp một bộ kinh nào khác thì mới là nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu, như thế mới có thể đắc Định, mới có thể khai Tuệ - đây là một ngộ nhận sai lầm.

Vì họ không biết rằng khi tụng kinh, ý thức phân biệt rất dễ được kích hoạt, mà tu Định cần phải lìa tâm phân biệt thì mới có thể sinh Định. Còn nếu tụng mà không khởi tâm phân biệt, ta nên niệm chú thì sẽ hiệu quả hơn. Nên trong kinh điển nhà Phật, ta thấy pháp niệm chú, đa số được giới thiệu trong các kinh điển Đại thừa, đặc biệt là bên Mật tông có thể giúp hành giả đắc Định khai Tuệ.

Còn việc đức Phật khuyên ta thường xuyên trì tụng một bộ kinh nào đó, như bên pháp môn Tịnh độ chủ yếu là để tăng trưởng Tín, Nguyện mà thôi, chứ không phải là để tăng trưởng Định, Tuệ như nhiều người lầm tưởng. Tuy hình thức có hơi giống nhau, nhưng bản chất và mục tiêu hướng tới lại có sự khác nhau.

Từ cái nhầm lẫn này khiến họ nghĩ rằng nếu cứ cố nhất môn tụng một bộ kinh như vậy thì đến một lúc nào đó cũng sẽ khai Tuệ, cũng sẽ chứng ngộ và một khi khai ngộ thì có thể thông suốt hết tất cả các bộ kinh khác, nên bây giờ họ không cần quan tâm đến những bộ kinh khác làm chi, từ đó mà bỏ đi những bộ kinh khác như kinh Địa Tạng Chiêm Sát Nghiệp Báo Thiện Ácnày.

Bộ kinh Thiện Ác Nghiệp Báo.

Phải có cảm thì mới có ứng

Ngoài ra còn một nguyên nhân nữa là do chẩn đoán bệnh không đúng. Người hành trì niệm Phật cầu nhất tâm bất loạn đa số không được vãng sinh là do khi lâm chung, họ không để ý tới vấn đề là làm sao đề khởi được tâm nguyện cầu vãng sinh Cực Lạc của mình lên, vì họ nghĩ rằng Phật có thần thông, tất nhiên Phật sẽ hiểu tâm nguyện của họ, như vậy thì cần gì phải nói ra bằng lời nói. Nhưng họ không biết rằng tâm nguyện tuy có, nhưng nó không khởi hiện hành ngay lúc lâm chung thì không thể sinh ra công năng của nó, như vậy thì cũng coi như là không có.

Đức Phật A Di Đà tuy có thần thông quảng đại, nhưng sự tác động của ngài lên chúng ta vẫn phải theo một cơ chế, đó là sự cảm ứng. Không có cảm thì không thể ứng được, nên nói rằng người niệm Phật cầu tam muội không có Tín, Nguyện cầu vãng sinh là chưa chính xác. Nghĩa là họ có Tín, Nguyện cầu vãng sinh, nhưng họ không đề khởi cái tâm nguyện đó lên thành hiện hành ngay khi lâm chung nên không cảm ứng được tới bản nguyện của đức Phật A Di Đà, vì thế mới không được vãng sinh.

Vì không thấy được bản chất của vấn đề đó nên các vị pháp sư này cho rằng người niệm Phật mà cầu tam muội không được vãng sinh là do họ đã đi lệch với tông chỉ của tông Tịnh độ. Vì họ cho rằng tông chỉ Tịnh độ là lấy niệm Phật chủ yếu để tăng trưởng Tín, Nguyện cầu vãng sinh Cực Lạc mà thôi. Chỉ có như vậy thì mới là đúng với bản nguyện của đức Phật A Di Đà, mới được ngài gia trì, còn niệm Phật mà vẫn cầu nhất tâm bất loạn là tự lực, không phải cầu tha lực nên không được ngài gia trì.

Đây là lý do chính khiến các vị pháp sư này rất tự tin về phương pháp Tín, Nguyện trì danh mà không cầu tới Giới, Định, Tuệ của mình. Gần đây có một vị pháp sư đem lời phát nguyện cầu vãng sinh như là một pháp để hành trì, nghĩa là vị này cho rằng cứ huân tập câu phát nguyện như vậy thì có thể làm tăng trưởng Tín, Nguyện cầu vãng sinh giống như kiểu tăng trưởng Giới, Định, Tuệ của các pháp môn tu tập khác.

Nhưng nếu chỉ đọc mãi câu phát nguyện đó mà không sinh ra Định Tuệ, không có hỷ lạc khinh an thì sớm muộn gì cũng sinh ra sự nhàm chán. Vì họ không biết rằng khi niệm Phật là đã bao hàm việc tăng trưởng Tín, Nguyện rồi, còn câu phát nguyện đó chỉ có tác dụng đề khởi cái tâm nguyện đó lên mà thôi, chứ không có tác dụng làm tăng trưởng cái Tín, Nguyện của mình. Nên thêm cái câu phát nguyện này khi hành trì niệm Phật thì giống như vẽ rắn thêm chân, chỉ thêm vướng víu, không giúp cho mình đạt được sự nhất tâm. Căn nguyên của việc này đều là do chẩn đoán sai bệnh mà ra.